1923年10月末，康有为在洛阳辞别吴佩孚，西行经函谷关到达潼关，开始了他的陕西之旅。
康有为是受臭名昭著的镇嵩军统领、时任陕西省长、督军刘镇华的邀请来陕讲学的。“讲学”这件事，从一开始就是个幌子，康刘二人各怀心思，一场盛事原来也只是一出戏而已。
1917年丁巳复辟（张勋复辟）失败后，作为复辟干将的康有为一度蛰居上海，不过没安省几年，就开始频频出动，漫游河北、河南、湖北、湖南、江苏、山东等地，所到之处皆吟诗题字，抒发幽古之怀；著述演讲，陈述失意之感慨。然而他漫游各地，并非只是为了排遣郁闷，陶冶情趣，访晤军政人物才是他的主要目的。他借出游之机，四处拜访游说各路军阀，希望能找到一个帮他实现结束军阀割据混战、建立君主立宪体制的理想人物。吴佩孚就是康有为希望的那个理想人物。所以他便借出游之机，数次拜访吴佩孚。
1923年深秋康有为又一次访游各地，向西到洛阳再次拜访吴佩孚，希望吴能公开支持他“虚君共和”的主张。然而此时吴佩孚自己正是焦头烂额之际，不愿意和康过多纠缠。同时又对康有为及背后的溥仪还存日后利用的打算，不愿轻易得罪，便在曲意逢迎的同时，将康有为推给了得到吴大力支持、时任陕西督军的刘镇华。
刘镇华此时同样焦头烂额。刘的部队向来无恶不作，烧杀抢劫，奸淫掳掠，横征暴敛，弄得陕西一省怨声载道，反抗运动时有兴起。教育界的驱刘运动也日益激烈，进步报刊《共进》曾登载长文号召陕西民众“驱刘”，公开申明“我们与刘镇华势不两立”。吴佩孚推荐“康圣人”来陕讲学，不但给了刘镇华巴结讨好吴的契机，也给刘提供了粉饰自身、欺世盗名的大好机会。
康的到来自然是得到刘的高规格接待。刘先是派万纯安、张鹏一、李仲三等在潼关恭迎康有为，在游览了华阴、临潼等地名胜后，于11月6日来到古城西安。前有刘的骑兵步旅护卫迎接，后有刘镇华亲自带着军、政、学、绅、商各界名流在城门恭候，彩旗飘飘，锣鼓喧天，市民夹道欢迎，隆重热闹的景象让此前屡遭冷遇的康有为大为感动，专门写了一首《游陕西纪盛》抒发内心的激动。接下来的日子，康在西安酬酢、访古、讲学、题字，忙的不亦乐乎。
12月1日中午11点，康有为来到“礼易之根、文武圣地”的周陵：
1923年12月1日上午，康有为偕李敏修、王湛尘、万钝安、张鹏一、邓毅等，乘刘镇华派有护兵保卫的专车，西过沣、渭，到咸阳南门外。咸阳驻军镇嵩军统领严星五，已派军警迎迓。咸阳县知事白绍愚率地方各界人士前来欢迎。
康有为下车与来迎者稍事寒暄，即登车入东门出北门，前往周陵。十一时至文王陵，下车后，严统领在东官厅备茶点迎候。康等稍事休息，然后由奉祀生引至正殿，祭祀周陵。康有为主祭，同来者均为陪祭，行礼如仪。礼毕，登文王陵，前左有成王陵，前右有康王陵，后有武王陵，俗以为背子抱孙者。下陵后，又北谒武王陵，行礼如前。东行百余步，有齐太公墓，太公女邑姜，为武王之妃，独以才著，襄夫创业。太公墓制甚小，中庭椽瓦半落。墓前有柰书碑：”齐太公墓”，系清乾隆时毕沅抚陕时所立。这时环围观众约二千多人，康招之于华表内旷地讲话，除了颂扬文武周公，还劝告乡民要保护陵墓古迹，多多载植树木。群众欢然应诺。遂后摄影留念。
随后的日子康有为陆续游览、会见了泾阳、三原、礼泉、茂陵、富平等地名胜及名绅，于1924年1月8日早离开陕西。康以“圣人”之姿在陕西游览、讲学，陕西文化界好像并不太买账，要不然也不会引起轰动全国的“盗经”风波。刘镇华邀请康有为来陕本是脸上贴金的事，最后却发生了”圣人盗经”的“丑闻”，惹得一身腥骚，自然不会像迎接时那样倾城出动，只在一个小饭馆饯行了事。据说“康临走时竟要了十几匹驮骡，装上几十口箱子”，想见搜罗了不少好东西。
1924年暑期，另一个“圣人”鲁迅来到西安讲学，他没有像“康圣人”那样随意搜罗索取，反而在离陕前向易俗社捐款，扶持陕西的文化事业。从中可见一前一后来陕的两位“圣人”的人品和风格的不同。鲁迅没有去游览周陵，他在西安的20天似乎也没有去探访周秦故地的任何古迹陵冢。
对了，1934年10月21日，蒋介石、宋美龄携戴季陶、张学良、杨虎城、杨永泰、邵力子等20余人游览周陵，还为陵园栽了几百颗柏树。蒋不是来祭拜祖宗的，他是来剿匪督战的。
最后还有一个彩蛋。刘镇华有个和他差不多德行的部下叫孙殿英，对，就是盗掘乾隆皇帝与慈禧太后陵墓的那个家伙，挖了溥仪人家祖坟，盗走大量奇珍异宝，还把乾隆、慈禧的尸骨胡乱扔弃，溥仪满脸流涕发誓“不报此仇，誓不为爱新觉罗子孙”。康有为和刘镇华之流混迹，还试图游说他们支持君主立宪，难怪溥仪会说他“说了不少梦话，后来变成了没有实效的招摇行径”。你康有为不但整日做春秋大梦，简直就是在招摇撞骗啊。
参考资料：
1、《康有为在西安》 单演义著，单元庄整理 陕西人民出版社（1990.04）。
2、《我的前半生》 溥仪。
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