前几日写自己最近有感“慢下来”的日子,有那么一种久违的安逸之感。回头思考,为什么已近四十不惑,才想着不为任何人慢下来,包括不为自己的不满意而慢下来。
最近的这段慢生活,感受着细细碎碎中寻得的一份陪伴的美好。或许就如《安住心,世界就是你的》扉页所写:“心灵的丰盈是我们自己都无法明了的,我们的思想常常掩盖了心灵的光芒。保持对心灵的觉察,尊重自己的本心,才能在这个变化的世界活得更加灵动自在。身安,不如心安;屋宽,不如心宽。安,其实就是自己的心里。为何有人却苦苦地到处寻找?只是因为人一直看重外在的风云变幻和兴衰沉浮。”
何来闲定,或如我登上山顶半空中往下看浮尘,觉察到山脚底、半山腰、快登顶时,每一处境的我了吧!每一个状态下不确定的自己,无需数字具体化把握,也不必毫无厘头纠缠其间,因为过往的兴衰沉浮以及外界的风云变幻,都是一个发展态势,都是可以转化的。
周一网课上,心理所沟通中心王博士就如何突破思想的壁垒这样说:
“突破思想壁垒,佛教有自己的做法,我们中国禅宗的做法,就是参话头。什么叫参话头?就是要追踪语言的尽头。
思想都是用语言来表现的,你看到的任何东西,你听到的任何东西,你感觉到的任何东西,都会在你的头脑中间形成某种语言。例如,我听见外面的响声,我看见了某种光线,我看见了某个人,我摸到了某个东西,我闻到了某个味道,所有的感觉都是以语言的方式呈现的。所以说要想突破思想的壁垒,那么必须要追踪语言的尽头,就是参话头。”
何来闲定,就或许因我近几年习得一名动力沟通师所必须习得的基本功:参话头!
而与我,何来闲定,现在能够安安心心过一种“慢下来”的日子,应该就是学会去追踪自己语言的尽头了吧!
于是乎:先参会自己的话头,再参一参他人的话头,发动全身的通道来感受这一次交流中所呈现出来的信息,于是感受到了现场,感受到了当下,说有效的话、做有效的事。这样一来,少了途中诸多周折。
于是乎,何来闲定?就是这样闲定的。于是乎,就节省下来更多的时间,去做、去享受更多“慢下来”的日子。
何来闲定
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