曾经的乡愁，是具象的，实实在在看得见、摸得着的。
不管存放乡愁的地方是一个什么样的村庄，乡愁与灵魂都不曾分割。
如今，以至于往后，具象的乡愁会渐渐消失，可归的故乡，一定是面目全非；
爬过的山丘被推平，淌过的小溪已干涸。
宋之问的“入乡情更怯，不敢问来人”也失去了本来意义，不是离乡久了，人变老了，而是故乡没了；
范仲淹的“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，至少还有故乡可计；
王湾的“乡书何处达，归雁洛阳边”，还写书信吗？还有归雁吗？
你很快会从“离乡背井”过度到“无乡可归”。
不管是地理上的村庄，还是精神上的故乡，套在头上的那一圈“乡愁”的紧箍咒，已被所谓飞速发展的科技“文明”这双巨手解开了。
解开了“乡愁”这道紧箍咒，是不是就自由了、舒畅了？
落叶归不了根，树还能安稳吗？
桃树的叶子归桃树；
李归李；
梨归梨。
归乡的意义不仅仅是灵魂上的安全感，更是归属、认同、存在、以及人生最后时刻需要静思、静养的生命港湾。
而乡愁，如果的确存在，那是一种触及灵魂深处的，迫切归根的期待。
不管这种期待能不能实现，至少是人类目前还具有的一种崇高情怀。
可惜啊，这种情怀，也许在某一天，突然不复存在。
“乡愁是一枚小小的邮票”
而故乡的地址，已是模糊迷离；
“乡愁是一张窄窄的船票”
岸在哪里？
杜甫“今春看又过，何日是归年？”
崔颢说：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”；
苏东坡预见了乡愁的结局：“小舟从此逝，江海寄余生”。
何其悲凉。
--2018.6.27
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