西藏大昭寺

      在拉萨的最后一日，我和老詹去了位于拉萨市中心的大昭寺。大昭寺周边的八角街是拉萨最繁华的一片街市，可以领略到拉萨在中国改革开放的大潮中也在蒸蒸日上。繁华的街景和成群结队的五体投地的朝圣队伍，吸引着来自全世界的游客的眼球。

八角街

      唐朝时期，松赞干布先后迎娶了尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主。当两位妻子到达西藏时，每人带来了一尊释迦牟尼像。释迦牟尼佛像是一件稀世珍宝。当释迦牟尼活着的时候，他不同意“个人崇拜”的想法，并且不允许创造他自己的肖像。在他的有生之年，只有三尊他自己设计的雕像被允许雕刻。第一张是他八岁时的肖像; 第二个是他十二岁时，还是印度王子; 第三张是他成年后的画像。大昭寺内的佛像是十二岁时的释迦牟尼像。它是由唐朝国王赠送又文成公主并带到西藏的。

      在这个时期，大多数人住在帐篷里，很少有宫殿。为了供奉文成公主带来的佛像，松赞干布国王建造了这座小大昭寺。布里库提公主嫉妒文成公主的待遇，让甘布也为她建了一座大昭寺。因此，在647年建造了这个巨大的建筑群。最初的建筑群只有8座神社。经过多次翻修，建筑群发展到今天的规模。

      环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街“即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

      据说，大昭寺建在一个湖的旧址上。根据传说，在该地区建造寺庙的多次尝试失败后，人们选择了这个湖。在此之前，每建一座修道院，它都会倒塌。尺尊公主对这种现象感到困惑，于是向文成寻求帮助。作为一个有学问的女人，文成告诉尺尊，西藏的地理很像一个巫婆，湖在中心。为了建寺，文成建议他们用1000只山羊从远处的山上运土，把湖填平。当建筑工程完成后，它被命名为ra - sa - vphrull - snang （“ra”在藏语中是山羊的意思，“sa”在藏语中是泥土的意思)，以纪念那些山羊。大昭寺把佛教带入了这片土地，成为西藏历史和文化不可分割的一部分。拉萨城围绕着这座寺庙发展起来，久而久之，成为拉萨的圣地。

      大昭寺是一座四层的木材建筑群，顶部是金色的。它采用了唐朝、西藏和尼泊尔的建筑风格。站在广场上，可以看到整个建筑群。在广场上有两个石碑，一个记录了西藏国王和唐皇帝的结盟，另一个描述了教导当地人民预防和治疗天花，天花在那个地区曾经是一种无法治愈的疾病。

      在院子的东侧有成排的许愿灯。这些闪烁的灯光提供了一条通往主厅的道路。大殿有1300多年的历史，是最古老的神社。在主入口上方，有一个由两只鹿组成的法轮(脉轮)。这代表了万物的统一，象征着释迦牟尼本人。在通道两侧，墙上装饰着大昭寺建筑的绘画和七世纪的效果图。12岁的释迦牟尼雕像坐落在大殿的中央。它曾多次镀金，用西藏特有的珠宝精心装饰。松赞干布王、文成公主和尺尊公主的雕像在二楼。在顶楼，有四个鎏金青铜瓦顶，制作的具有代表性的唐风格。

      我们参观大昭寺的日子刚好是西藏的沐浴节，信徒们在寺门口的两座大炉里焚烧一种草，香味扑鼻，不清楚是什么，但没有烟熏的不适感。我看到很多衣衫褴褛的顶礼膜拜者，走一步拜一步，五体投地，导游说，他们是从很远的地方赶来，可能经历了几年的这样的路途生活，还有一种信徒的膜拜方式叫做转经。我对他们虔诚深表敬佩！为了表达对大昭寺的尊敬，所有来参观的来宾都需要围绕大昭寺四周的街道行走转三圈，以求得一个平安顺遂的人生。