一、德行不检，即使服玉液金丹也不能延寿。多行不义者，必亏自己的心，必短自己的寿。
二、心里有亏心事的人，无论何时都难以安静。
三、光是听闻不少了经论，拜了不少师父，诵了不少经典，念了不少佛号和咒语……但是没有降服妄心，没有得止！！怎么能开慧呢？即使是学会了很多静定的方法而忽略了行为道德的修炼，什么都是炼不成的。
四、你可以跨越层次的要求，多行善事、多积功德；但不能不行善事，不积功德。修行就是不断积功累德，以至功德圆满！！
五、动处炼性就是在接人待物中去踏实、合理的把道运用于实践，接收现实的考验，比脱离实际的空想空谈更有效益！！！
六、静处炼命，就是无事独处时不忘观照丹田……、博爱万物，保持精神畅爽，潇潇洒洒。
七、阳神（身外之身）须经反复运炼而后成。要有多次毁掉重来的思想准备，在历尽磨难中才能成就大果。即便是阳神老成以后，亦要发大愿，入世真行，救度众生，日行一善，功满三千，方可获合道之时的最高果位……佛果。
八、聚精之道，一是寡欲，二是节劳，三是息怒，四是戒漏，五是慎味。聚精以寡欲为先，聚精尚宜忌酒，淡食可以养精，可以益寿。
九、 所谓保精，就是防淫戒漏。积精为保命，人不自损天年，便可自终天年。自损天年，最严重的莫过于好色喜淫，房事无节。道之大敌为色字，色字害人，甚于虎狼。只要留得住精，便可以长生。否则，日夜打坐，又有何益？油尽灯灭，髓竭人亡，并非虚语……切记！！！
十、 要想不老，还精补脑。
十一、道资道粮的获得必须取之有道，不求不义之财，不拿不义之物。十方来，十方去，成就十 方事。畅游于商海之中，却始终道心未泯，心中自有大目标，这就是修道者与普通人的区别。
十二、学的是佛，依的是法，明的是心，见自本性。觉的是有，悟的是空，空有不二解真宗。知的是因，识的是果，知因知果知祸福。
十三、一个人的精神世界，如果是匮乏的，那么即便他拥有非常丰裕的物质生活，也无法幸福，甚至会深陷痛苦，乃至走上自我毁灭之路，有这个可能性；相反，如果这个人精神非常富足，那么即便物质上不很充裕，依然可以怡然自乐、处事不惊。
十四、智现识真，慧照知妄，真妄一如性现相。明白理体，了达事相，理事原来是一样。皈依佛是觉，皈依法是正，皈依僧是净，三宝表法皈自性。贪欲是迷，嗔恨是邪，愚痴是染，三毒表法攀外缘。念妄是苦，念真是乐，离念真心便是佛。万法是心生，万法由心灭，不住万法是极乐。
十五、自古大圣贤，莫不以戒摄心。这个戒字，是降魔之杵，能镇压妖邪；是护命之符，能增延福寿。是升天之梯，能朝礼三清，而超凡入圣；是引路之灯，能消除六欲，而破暗除昏。是仙舟宝筏，能渡众生离苦海；是慈航津梁，能济众生出爱河。是通行人之保障，为进道之提纲。仙佛无门，皆从戒入；圣贤有路，皆自戒行。实系圣贤之要路通衢，仙佛之中门正户。
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编撰：陈旺胜
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