68、佛经指路你不听,情同蚊蝇乱嗡嗡。不持经行修啥佛？演员须遵台词作。
修佛非是充演员,考凭功果不凭说。难渡之人是演员,不是诚心真修佛。
69、修佛修的真觉悟,正而不邪是佛路。觉而不迷诚修心,持经修心佛一尊。
离心求佛魔鬼行,离心求佛永无成。诚修自心佛归位,明心见性如来身。
70、如来佛性人人有,无来无去在自身。皆因五毒尘埋深,贪嗔痴慢障自心。
自心魔障不根除,言行相悖是魔心。除净自魔无自障,自性如来现君身。
71、观音新经渡修心,修佛修心是正根。观音反复论修心,意使修子知修根。
植物无根育不活,修佛离心修不成。人的行为心是主,诚心正修佛果成。
72、修心根本是善德,不行善德是假说。虚情假意骗自己,修佛非同他事谋。
谋骗凡人易得逞,佛的慧眼骗不得。起思动念佛早知,佛灵早明世人痴。
73、观音渡人始本根,本根唯独是自心。心灵魂魄是一体,一体同修是正根。
自性是佛无二体,修与不修各有异。诚修明心佛性现,不修仍是凡人体。
74、观音新经总论心,修心培育善德根。善德积累得佛果,功德多少验修心。
口善无德是妄语,言行不一非真心。诚心修佛积善德,善德功全正果真。
75、观音慈悲普渡人,男女老幼均无分。贫富贵贱皆可渡,只在世人自啥心？
光棍回头金不换,圣贤自有后来人。新经渡人旨在善,功德双全修佛根。
76、功德多少不凭说,实践积累验成果。难渡之人无善德,贪痴如命不修佛。
终生贪求仍穷蛋,转世更穷不如今。渡人难在不信佛,只贪钱财不思果。
77、不信因果有循环,幻想报应可逃脱。为谋私利不思果,鱼儿觅食不见钩。
难渡之人自为上,不思无常在身边。时刻都有气断绝,脱离皮囊成鬼邪。
78、鬼邪仍在六道轮,转世何皮今世因。善德功果今未种,来世求得缘木鱼。
难渡之人思因果,应积善德自储蓄。自己无积何处讨？讨饭之人前无积。
79、难渡之人吝啬鬼,辈辈穷困无盈余。善德之人代代富,善德相传积福因。
吝啬之人无善舍,舍一求百又损德。观念不改命难变,世代相袭无了期。
80、难渡之人难在心,痴迷不悟枉为人。今生为人不修善,来世变啥尚难知？
人身难得今已得,不可错过好时机。今世修行来世果,信不信得在自己。
81、生前痴迷死后明,变鬼后悔来不及。死后脱壳魂离去,再想修行无体依。
借假修真机勿错,破迷开悟修自己。死不悔改冤孽重，自作自受无出期。
82、冥顽不化痴迷子,万佛出世也难救。自以为是任意为,目空一切唯有己。
不忠不孝无仁义,言行举止皆为私。自作聪明装好汉,逞强好胜无人理。
83、病根在于贪嗔痴,唯我独尊是第一。谋为诸事我为主,无利之事皆远离。
信修佛事凑热闹,随帮唱影假积极。信口雌黄无实举,水过皮干似顽石。
84、难渡之人自痴愚,不信仙佛有灵气。愚痴以见为实体,未见之物其谓迷。
日常生活用电源,世人谁见它何体？唯有仪器验其有,谁能否认不见无。
85、无智之人自称能,装腔作势把人蒙。古今人类探宇宙,时至今日仍是迷。
科学研探究未明,数千年前佛早知。你说你能你未懂,冥顽不化是自欺。
86、冥顽之人应自悟,重新反思认识己。此生自己从何来？死后脱皮又何去？
自己本体究何物,死后还能换啥皮？悟透此中变化理,始得正路归无极。
87、观音新经法理明,持经修学是正行。五毒除净心明亮,通天大路在脚底。
自修自得须诚修,不修不得是正理。修与不修自决取,自选自决自主意。
88、佛经渡人是外因,修佛修心是内因。鸡蛋变鸡温度宜,石头啥温不变鸡。
此理修子应借鉴,明理了义修佛需。渡到此理再不明,愚痴之人自己思。
89、慈航尊者为渡缘,不辞劳苦数千年。圣贤得渡升天去,剩下痴迷与愚顽。
观音新经再传下,普渡天下众女男。末法之年时有限,错过此盘六万年。
90、六万年后下元始,天地变化未知然。人身不在今生渡,再待何时有机缘？
冥顽不化痴迷子,自己不悟谁人怜？不是佛母不渡化,皆因自己太冥顽。
91、石头年久遭风化,愚人思想不进言。自作自受因果报,何去何从自定盘。
诚心修佛升天路,冥顽不化地狱钻。渡到此处止住笔,升天入地自己选。
92、世间动物人最灵,动物培训出功能。人通语言能交流,有人为啥习迷蒙？
古佛圣贤皆人修,今人为啥修不成？今古之差是我贪,钱迷心窍痴迷蒙。
93、正邪善恶人能辨,为啥不愿正路行。古人诚修少邪念,今人邪思统心田。
见利忘义邪念起,贪求无厌常受骗。上当受骗不知悔,学会经验骗别人。
94、人与动物有区别,人有思维辨正邪。语言交流明善恶,究该何为自主谋。
思善行善通天道,思恶行恶罪自得。渡尔升天不诚修,言行不一自入囚。
95、痴迷愚冥互相缠,先入为主害己源。贪嗔痴慢根蒂固,修行障道魔鬼缠。
不持经修不对号,穿上搭衣菩萨叫。皈依受戒有为法,不等天佛把名标。
96、修行有错忌人说,造孽不认成罪恶。善言开示当敌意,讳疾忌医病难治。
读经背咒当正果,持斋守戒非唯一。此等只是修行法,修心善德双合一。
97、持斋守戒修行法,并非修佛件唯一。读经念咒为修用,持经实行是正宗。
活学活用对己号,持正纠错真修行。有病不医体难健,病入膏肓是死期。
98、观音普渡慈悲心,讲今比古慈母心。反复强调修心性,善德双修不可离。
苦口婆心讲法理,为渡痴顽悟心田。诚修除去贪嗔痴,反思己往错那里？
99、知错能改不为晚,冥顽不化难受益。新经百病有奇方,对症下药病即愈。
读经了义对己号,药到病除修行需。千载难逢勿错过,对号入座修正果。
南无阿弥陀佛！
南无天元太保阿弥陀佛！
南无当来弥勒尊佛！
南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨！
（《天传观音新经》全文终）
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