苏轼文化进课堂系列讲座，上次在矿大镜湖大讲堂，管教授讲了第一课：苏轼在密州。前几天苏轼研究会在苏公瓦舍举行苏轼茶食文化节，通过游园、东坡宴品鉴、书画作品展、东坡茶食研究会等活动，再次展示了苏轼文化的魅力，加深了对苏轼文化的了解。
早上到云龙湖游泳，一边骑行，一边用耳麦听着手机里由青岛职业技术学院孙老师讲的慕课《诗意黄冈》，一路上想的最多的是苏轼谪居黄州的近五年时间里，他的思想感情在这里经历了一生中最严峻的磨炼之后，是如何砺淬出了他那忘怀得失、物我共适的襟怀，以及那恬淡潇洒、豁达旷放的情怀的。
在诗词中看风景，在风景中读人生，跟着诗词去旅行，是精神的游牧，更是灵魂的洗礼。北宋元丰二年，即1079年12月28日，因“乌台诗案”，苏轼陷狱四个多月终于被释放出来，“责授检校水部员外郎黄州团练副使，本州安置，不得签书公事”。元丰三年大年初一，正当人们欢度新春佳节的时候，苏轼携带长子苏迈离开京师非常凄凉地到达黄州，连一处住的地方都没有，黄州太守暂时安排他到定惠院居住，就这样，一代奇才苏轼开始了悲凉幽怨的谪居生活，正是“世事一场大梦，月明多被云妨”。
元丰三年，苏轼初到黄州，就写下了一首《初到黄州》，“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香。”，虽是自嘲之诗，却能看出苏轼在逆境时期表现出来的革命主义乐观精神，不管遇到什么样的挫折和困难，绝不向命运屈服，不抱怨、不悲哀、不气馁，而是随时而适，随缘而喜，随遇而安，无论在哪里都能找到生活的乐趣和前进的动力。
路上我在想，苏轼虽然伟大，但他也是人啊，他的忧郁和压抑，他的心思和情怀，当时有谁知？如何破解和释怀？他写诗抒怀，没人唱和，初来黄州，故旧绝交，孤独寂寞，痛苦折磨，像虫子一样慢慢啃食着自己，他在《卜算子》中说“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，“惊起却回头，有恨无人省”，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。人心叵测，世态炎凉，元丰三年谪居黄州，是他在黑暗的噩梦中的开始，在这一年的中秋之夜，他在《西江月》中这样写到：“世事一场大梦，人生几度新凉？”“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”每每读到苏轼的这些诗句，都有一种潸然落泪的感觉。
元丰四年是他被贬黄州的第二年，这一年他慢慢适应了生活，他遍游黄州，由黄州的人杰地灵，触发对人生的哲学思考，加上对思想感情的有序整合，他脱胎换骨，始终保持积极健康向上的人生情怀和生活情趣，即便是被贬，也要好好生活，没有对个人的遭遇耿耿于怀，而是寄情于山水之间，更加热爱生活，始终要做生活的强者。
元丰五年是他被贬黄州的第三年，这时候的他已经看破时空与生死，思想感情已经进入佳境，变得超然旷达，各种现实都能泰然面对，各种困难都能迎刃而解。他的《听风波》“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”是何等潇洒；他的《浣溪沙》“谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。”是何等乐观；他的《临江仙》“长恨此身非我有，何时忘却营营？”“小舟从此逝，江海寄余生”又是何等的旷达？这一年，他写了著名的赤壁二赋，写下了《念奴娇。赤壁怀古》，他像烈火中复生的凤凰，他的精神和灵魂真正地脱胎换骨，他悟出了人生真谛。
元丰六年是他被贬黄州的第四年，这一年他确实感到了人生要随缘，物我要共适，人要像一粒种子一样，随风而飘，飘到哪里都要借助当地当时的情形，开花结果，过好自己的一生，完成自己一生的使命。他在黄州写的《水调歌头》里说“一点浩然气，千里快哉风”，把内在的美“一点浩然气”，与外在的美“千里快哉风”高度融合在一起，相辅相成，相得益彰，这种人的内心世界和外在的自然界确实达到了和谐共处、物我两忘。
元丰七年是他被贬黄州的第五年，苏轼即将离开黄州，写下了一首《满芳庭》：“归去来兮，吾归何处？”“江南父老，时与晒渔蓑。”他用亲切平和的语调，向黄州父老娓娓而谈依依惜别之情，说到人生的遭遇时，只是“人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。”轻轻一语带过，足见此时诗人的感情已经高度升华。元丰七年时，苏轼已是48岁，经历了20年的宦海风波，南迁北徙，辗转多地，尝尽人生滋味。
近五年的黄州被贬生活，穿林打叶的江湖漂泊，洗礼出一个返璞归真的苏东坡，造就出一个旷世奇才的苏大人。
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