五一假期看了NT Live版的《弗兰肯斯坦》这部剧。意想不到的好。
在这部剧里，诗人弥尔顿的《失乐园》被多次提及。我认为，《失乐园》是这部剧最好的一个比喻。
无论怪物或是它的创造者弗兰肯斯坦，都在这里担当着双重身份，而这双重身份造就了两个人物乃至全剧的矛盾和张力。
怪物既是撒旦，又是亚当。
从表面上看，怪物与撒旦非常接近。他相貌丑陋，具有巨大的破坏力，确实与恶魔非常吻合。
但同时，他在主观上又有着成为亚当的强烈意愿。他不想与任何人为敌，想和正常人一样，希望具有人类的社会性，希望被接纳而不是被人类社会所抛弃，也希望与和他相似的女人形成婚姻。
这些，都是亚当的特性。
而撒旦和亚当的两个身份，在怪物身上，并不是从撒旦变成亚当，或者由亚当取代撒旦。从始至终，这两个身份一直是并存的。他既是具有破坏力的恶魔，又有着人类的感情、渴望和诉求。这种矛盾构成了怪物悲剧的核心。
而弗兰肯斯坦的悲剧则在于上帝与凡人的双重身份上。
因为具有造人的能力，他就具有了上帝的部分功能。
而他的悲剧在于，他并不是上帝，他还是个凡人。
造出怪物之后，他完全控制不了。他不是almighty god。对于怪物他无法掌控，还没有去处理怪物造成各种破坏的能力。换句话说，造人之后，对于伦理上、社会上以及实际发生的各种后果，他全都无能为力。
从这个角度，我们可以看到原著的初衷：在工业革命和科技发展的背景下，人们对于科技的恐惧。
科技如果真发展到可以部分取代上帝的程度，那么接踵而来的伦理问题，社会问题，以及凡人无法控制的破坏性后果，又该如何去面对。
而这个问题到今天仍然具有思考的意义。尤其是科技发达的现今，我们人类该如何与科技共处。
而怪物与造物者弗兰肯斯坦之间的关系，也是一个有趣的话题。这可以与《变身怪医》这部音乐剧形成对照。
杰克与海德也是一对被造与造物的关系。
弗兰肯斯坦和怪物有些类似于父子之间的关系，既有控制与反控制，也有远离与混同。
两者的混同更体现了这部剧的现代性，也是人性化的现代观念注入这部剧的结果。
怪物不完全是撒旦，尤其他的凡人身份在剧里被充分突出。他凡人那一面的渴望，还有他对于人性的诉求，是这部剧很打动人的地方。
演出上采用两卡交替，也从形式上实现了这种混同。
这里还想插一句的是，最后在北方的时候，怪物与弗兰肯斯坦的对话非常有趣。
作为人类的造物者，却承认自己的一生一直放弃了与别人的交集，忽视了与父亲的爱，躲避着与未婚妻的爱，甚至压抑乃至丧失了性的欲望。
而丑陋的恶魔却表达出了自己一直都希望被人们认可，被人们接纳，希望得到爱也付出爱。
这种混同与对比既强烈又讽刺。可以再次让我们回到小说的初衷，看到科学的冷漠与反人性的那一面。
而《变身怪医》的有趣在于，海德是由一个人分离出来的，J和H共享并且争夺着同一个身体。他们有着更多的控制与被控制，侵占与被侵占的关系。
和怪物一样，海德也不是简单的“恶”的化身。
海德是杰克的一部分。J和H的远离和混同的意义在于，我们可以从海德身上探索杰克，可以看到杰克压抑了什么，隐藏了什么，而又被海德释放了什么。
《弗兰肯斯坦》这部19世纪的小说，被再三改编成电影和舞台剧，被不断赋予新的意义，确实给今天的观众很大思考的空间。
而且NT live这一版里，本尼和米勒的双卡展现了舞台的巨大魅力，两人双双拿到戏剧大奖，也属实至名归。
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