鱼我所欲也

原文：

鱼我所欲也

《孟子》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

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译文：

鱼，我想要；熊掌，我也想要，如果二者不可兼得，就放弃鱼而要熊掌。生命，是我所热爱的；义，也是我所热爱的，如果二者不可兼得，就牺牲生命而不违背义。

生命是我所热爱的，但还有比生命更值得我去热爱的，所以我不因为热爱生命就苟且偷生。死本是我厌恶的，但还有比死更令人厌恶的，所以我不因为厌恶死就逃避灾难。

如果使人们所喜爱的东西没有什么能超过对生命的热爱，那么，一切可以保存生命的手段，有什么不可以使用的呢？

如果令人们憎恶的东西没有什么能超过对死亡的憎恶，那么一切可以逃避灾祸的事，有什么不可以去做的呢？

依此而行，就可以保存生命，但有人却不这样做；依此而行，就可以避开灾祸，但有人却不这样做。

由此可知，有比生命更值得热爱的东西，有比死亡更使人厌恶的东西。不只是圣贤之人有这样想法，其实人人都有，只不过圣贤之人没有丧失罢了。

一筐饭，一碗羹，得到它就能活命，得不到就要饿死。如果吆喝着给人，就是过路的人都不会接受；用脚踢着给人吃，就是乞丐也不屑于接受。（但是有人）对万钟之多的俸禄却不问是否合乎礼义就接受了。

那么多的财富对我有什么好处呢？为了住宅的豪华、妻妾的侍奉和我认识的贫苦人感激我吗？

过去宁肯死都不接受的，现在为了住宅的豪华而接受了；过去宁肯死都不接受的，现在为了得到众多妻妾的侍奉而接受了；过去宁肯死都不接受的，现在为了得到所认识的穷苦人的感激而接受了。这种情况难道不能终止吗？这就叫做丧失了人的本性。