说到偏见，你可能会觉得固执的人，超级自恋的人才会有偏见。比如以下这个：
南宋时期，有个叫钟弱翁的县令。他对自己的书法相当得意，对任何人的字都看不上。他还有个癖好，就是每到一个地方，都要对人家的匾额评贬一番，并重写一副将其替换。然而，他的字实在一言难尽，百姓表面恭维，背地里却常常嘲笑他。有一次，他路过庐陵的一个山中寺庙，那有一个很壮丽的高阁楼。一众人等围站在下面，看到塔的匾额上写着“定惠之阁”四个字，但落款的姓名却模糊不清。钟弱翁一看，啧了一声，说这字笔劲疏松，实在不雅，便让僧人将匾额取下。结果，待僧人将匾额擦拭干净，众人发现这竟是颜鲁公颜真卿写的。钟弱翁顿觉颜面扫地，尴尬到不能自已。而这次经历也让他成了百姓茶余饭后的笑料。
其实呢，偏见并不归固执自恋的人独享，我们来看以下这个：
我们知道苏轼苏学士跟王安石政见不合，但是在作诗上还是惺惺相惜的。有一次苏学士去王安石家中拜访，当时王安石不在屋中，他恰巧看到王安石的新诗中有这样一句：黄犬花心卧，明月枝头叫。苏轼在心中冷笑：大黄狗岂能落在花心？明月又怎能鸣叫呢？于是他大手一挥，将其改成：黄犬花荫卧，明月枝头照。后来苏轼遭贬谪，到了偏远的地方，发现真有一种名叫“黄犬”的小昆虫可以卧在花心，当地人还将一种在夜晚鸣叫的鸟儿唤作“明月”。那一刻，苏轼恍然大悟，他明白自己误解了王安石，也对自己的狭隘羞愧难当。
希腊哲学中有个概念叫做“洞穴假象”。意思是说：每个人都像生活在洞穴之中，天然会受到环境、风俗和教育的制约。同时又因为自身经历的片面和狭隘，习惯从自己的角度去看待这个世界。那么他就会将自己的观点当成一个标准，以为这世上只有自己是对的。所以呢，每一个人，哪怕勺学富五车的苏学士都有其局限性。反观我们自身，是不是受自己的认知局限而不自知，对他人也曾存在偏见？比如很多家长对游戏根本就不了解，却把游戏当做洪水猛兽，在对孩子的教育中，对游戏穷追猛打，孩子一旦出现学业困难，就把游戏归咎为罪魁祸首，岂不知游戏在孩子那里，不过是逃避现下困难的避难所。所以我们怕的不是局限性，而是对这个局限性不自知，眼界狭隘，妄自尊大，以为自己看到的天地就是全世界。所以，把脑中的自我弱化，认识到自己的局限性，以开放的心态去看世界，看他人，才不会让你被偏见所囿，才能做到和而不同，对每一个人都心存善意。
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