01 虚其心，实其腹，弱其志，强其骨
道德经·第三章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
其中的“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，雪师做了一首偈子来解释。第一句就是“有为纷争起，尚贤分别生。”
有为，就是执著地想要完成一件事的时候，就会出现纷争，比如你好我坏，你高我低等等。为什么呢？
因为在乎结果，在乎结果的时候，就会出现分别心。结果是满意的，也许就会沾沾自喜，结果不如意，你也许会羡慕别人。一旦羡慕别人的成功，就会升起分别心，如果不羡慕别人，永远只做最好的自己，你就不会升起分别心。因为你做到了最好的自己，就成功了，做不到也和别人没关系。这种成功才是你自己的，其他成功都不是你的成功，终究不属于你。
当年瑶瑶高考时，我和她聊过。她说妈妈，我高中这三年尽力了。我说那就人生无憾了，至于考成什么样，都没关系，妈妈都接受。所以瑶瑶高考时压力不算大，起码家长这里的压力是没有的。或许也是这种心态的影响下，她也正常发挥了她应有的水平。
瑶瑶虽然没有考上985，但我非常满意。因为孩子已经做到最好的自己了，那还有什么不圆满的。不和别人比较，生活会轻松快乐很多。
同样，我写文也是如此，我只和自己比。文友给我文章提的意见，我都会虚心接受。但有时候我也会告诉朋友们，目前我只能写到这个水平了，提不上去了，因为确实水平如此。接纳自己的不完美，允许自己慢慢成长，这也是成功的要素之一。
02 挫其锐
雪师解释这句话时说在生活中，要放松心态，把急躁功利的心放下，这也是挫其锐。他说我们提倡精进，但反对功利。
我觉得最初接触雪师的书时，阅读体验真的太好了。然后雪师的书那么多，焦虑，真的焦虑，感觉怎么都看不完了。那时但凡有人占用我的私人时间，我就觉得打扰我读书了。
后来有位老师说，读书本身就是目的，是我们的生活方式，不要用这个来束缚自己，我才慢慢缓解了读书焦虑。其实读书本身是很开心的，如果没有功利心，那是妥妥的享受，那么就学着放下吧。
包括每日的静坐和诵读，我那个妄念纷飞，雪花飘飘，让我苦恼不已。后来也是读了圣严法师的文章，他说小白不要妄想一步登天，一蹴而就，这是一个长期训练的过程。我才渐渐地放下了执念，尽量学着接受自己的状态。
大家可以看出，我的这些执念，都是有一个长期的改变的过程。至今为止，我还经常要犯这个功利心的毛病。放下两个字，说来简单，做起来真的很难。但是难，也要做，因为我选择的是我喜欢的事情，我愿意用我的时间为我的爱好买单。至于能不能有结果，我会学着渐渐不在乎，因为我不想用功利心玷污我心中的圣洁。
爱，就够了。其他的，随缘……
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