细雨蒙蒙，老天似乎也在眷顾我们这些求学之人，不再炎热，不再蝉鸣。多了一丝清爽，少了一份烦躁，带着更多的期待，我们又一次来到河师大文学院报告厅。
今天有两位老师为我们上课，一位是文学院博士，博导，教授赵之昂老师，一位是新乡基础教研室，新乡市语言艺术研究会会长许少波老师。两位老师风格迥异，才高八斗，知识渊博，博古通今，为我们语文素养的提升上了很好的一课。
赵老师以李登辉的七国论为引子，引出华夏文明不灭的原因以及华夏文明的成因。虽然只有两个大问题，但是期间穿插了很多知识，比如一到九每个数字都有寓意，都是吉祥之意。比如东方古人类发展史。
又以中国人生存的三大地理平台：黄土高原，东海平原，江淮平原为线索，介绍了中国人的生存方式决定了思想方式或行为方式。
又以炎黄集团自西向东的迁徙讲了三苗民，羽民，凿齿民，结胸民的生存状态。
最后以战争和联合对人类思想的影响作结。
听完赵老师的讲座，感觉他很像一位政治家和军事家，研究得透彻，分析得在理。
而下午许老师的课，更是让我们先声夺人，低沉磁性而富有魅力的声音让我们如痴如醉，他那出口就是古诗，拈来即是古文的知识素养更是让我们汗颜。
许老师先是解释了汉诗文的定义。即基础教育现阶段的古诗文，或者以古汉语为形式的文学样式。
又讲了诵读的涵义：诵，读也；读，诵也！朗朗与琅琅的区别，中国人用西方的朗读法读中国古诗文的错误现状，中国语言是声调旋律性的语言，西方语言是重音节奏性的语言。
从许老师的课中，我们知道了字音与字义的关系，读法也有一定的意义。我们也了解了中国诗歌是讲究平仄、意象的。许老师以《登鹳鹊楼》中“白日依山尽 黄河入海流”为例，为我们解释了古诗中，凡是登楼都有忧伤之感，凡是秋月必是思乡怀人之感，凡是丁香必是愁怨等等。
许老师是性情中人，说到感触之处，必是激动的高声言语，说到动情之处，更是为我们吟诗一首，南派北派不同的吟法信手拈来，客家语的吟法也是不在话下。
聆听了这场精彩的报告，我们都意犹未尽，只求许老师能再讲一场，可惜可遇不可求。听过了许老师的课，我们也深深的感到我们给予学生的是什么？不是一知半解，更不是误人子弟，而是确实对中国汉诗文有更深刻的了解。
寻中华文明之根，我们以中国人为骄傲，访汉诗文诵读之法，我们以正确的传承为责任。
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