苏教版高中语文教材必修一的第四板块“像山那样思考”中节选了梭罗的《瓦尔登湖》，命名《神的一滴》。
断臂之美——谈《神的一滴》之题目
当年刚拿到教材的时候，第一件事就是翻目录，第二件就是打开这篇文章，因为这题目如同被人砍了一刀般残缺得让人难受，犯了强迫症的我一定要把这题目补齐了——到底是神的一滴什么？
于是，我读了这篇选文。因为一心想知道应该给题目补个什么中心词，所以，如同走马观花地看景，没有潜心感悟句子的蕴涵，匆忙读罢，仓促结论，不就是写了一片湖么！用了一个不错的比喻，那就是神的一滴泪呗！
湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅。湖边的树木宛若睫毛一样，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。
有人建议过，这湖可以称为“神的一滴”。
这泪水，是神为众生而流。
这是和恒河之水一样地圣洁的水！而他们却想转动一个开关，拔起一个塞子就利用瓦尔登的湖水了！这恶魔似的铁马，那震耳欲聋的机器喧嚣声已经传遍全乡镇了，它已经用肮脏的工业脚步使湖水混浊了，正是它，把瓦尔登湖岸上的树木和风景吞噬了。
人类为了自己无止尽的欲望，这样愚蠢而残忍的事干得还少吗？当工业侵蚀了这庄严圣洁的湖水，神流下了眼泪，为瓦尔登湖而哭泣，为人类而惋惜，这泪水有忧伤更有悲悯。
于是，这事儿翻篇了。
隔了许久，因为要上课，又一次翻出来阅读，细细品味却意识到，这里应该似乎不仅是泪。
瓦尔登湖的来历尚且成迷，可能是造物者的天赐，但梭罗坚定地相信它是一位大勇者的杰作，那么，这位大勇者堪比中国移山的愚公，逐日的夸父，更厉害的是他不仅是个传说，更留下了这片福泽后世的湖水。所以，瓦尔登湖首先应该是水，用以滋养和洁净万物众生，这应该是它最初存在的意义吧，同时这湖水又可以净化人类的灵魂，正如文中所言：“对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了。”那么，为什么题目不可以是神的一滴水呢？这水，可以是圣水是甘露，荡涤人类的灵魂。
这样看来，瓦尔登湖，可以是神的一滴水或是一滴泪抑或二者兼有，恍然明白，难怪，文中作者只写其为“神的一滴”，却不言明究竟是水还是泪。这样的写法正如断臂的维纳斯，“米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲。”正因其残缺，反而成全了完整，留给人们无限的遐思……
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