谁说婚姻是围城，且看他们仨！

谁说婚姻是围城，且看他们仨！

我们仨

“一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。

‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆’。现在，只剩下了我一人。

我清醒地看到以前当做‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。

家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。”

2002年，92岁高龄的杨绛先生倾情撰写长篇纪实散文《我们仨》。

2003年，《我们仨》由北京三联书店出版发行，风靡海内外，再版100多万册。

２016年5月25日凌晨，杨绛先生在北京协和医院病逝，享年105岁。

据三联保存的书稿案卷记载，遵照杨绛先生的要求，《我们仨》全部版税都寄给了清华大学教育基金会。

《我们仨》给予我个人的阅读体验， 如同那八月桂花，外表朴素，不蔓不枝，不冷硬，不妖娆，不争宠，却散发着淡淡的味道，沁人心脾，飘香四溢。

读后让我能够真切感受到，平淡文字背后凝结着无声的力量，承载着莫名的感动，蕴涵着坚韧的精神。

谁说婚姻是围城，且看他们仨！

全书分「我们俩老了」、「我们仨失散了」、「我一个人思念我们仨」三部分。

其实《我们仨》最初设想，计划由一家三口各写一部分，钱瑗写父母，杨先生写父女俩，钱先生写他眼中的母女俩。

只是父女俩都先杨先生而去，最后变成她一个人回忆书写一家三口。

杨先生在第一部分中，以慧心独特的笔法，用长达万里的梦开篇；第二部分以虚实相生、亦真亦幻的描述，展现“古驿道上”亲人的聚散离合；第三部分，平淡之中见神奇，于无声处见喜悲，深情回忆了家庭往事。

温馨和睦的家庭氛围

家庭是组成大社会的一个个小单元，也是人生最重要的庇护所。

娓娓道来的文字描述了让人羡慕的纯净快乐的家，包涵了浓浓的亲情眷恋、深深的牵挂关爱、苦苦的依傍扶持。

在这个家庭里, 父母人格与智慧的力量引导着女儿,女儿开朗与乐观的性格支撑着父母，三人相处以独立人格为基础，以相互尊重为前提，每人都是三角形中一个重要的点，美满的夫妻关系和良好的亲子关系构筑了温暖的家。

他们仨是不平常的遇合，杨先生在书中写到： 碰到困难, 钟书总和我一起承担, 困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助, 不论甚么苦涩艰辛的事, 都能变得甜润。我们稍有一点快乐, 也会变得非常快乐。

所谓门当户对，珠联璧合，势均力敌的婚姻，不只是局限于外在的物质基础，更多的来自于心灵契合，志趣相投，相互包容。

杨先生与钱先生都是书香门第，都有淡泊宁静的心态，与世无争的品格。无论是青年时期英法留学，中年时期聚少离多，还是晚年时期相偎相依，夫妻之间的伉俪深情未曾改变，一句“今生只有死别，没有生离”胜过万语千言。

在杨先生生孩子住院的时候，钱先生把家中的桌布染上墨水了，台灯弄坏了，杨先生便安慰道，没关系，我可以弄好！尽管钱先生不会做饭，却给月子里的妻子做了豌豆鸡汤！

所有的安慰里隐藏着深情，所有的笨拙中透着可爱，一个人能力有限，却把最好的献给对方！将平淡日子过得有滋味，将把日常的感受, 当作美酒般浅斟低酌, 细细品尝。

夫妻关系的美满程度会影响亲子关系的质量。女儿阿瑗在充满爱意的家庭中快乐成长，父母与她始终以一种平等的姿态交往。

杨先生说:“阿瑗长大了, 会照顾我, 像姐姐;会陪我,像妹妹;会管我, 像妈妈。”阿瑗却常说:“我和爸爸最‘哥们’ , 我们是妈妈的两个顽童, 爸爸还不配做我的哥哥, 只配做弟弟。”

温文尔雅、幽默风趣的仨人成为彼此的心灵导师，共有智慧之光烤着对方的生命之火，生命不止，燃烧不熄，无论外面是风平浪静，还是惊涛骇浪，家始终是坚如磐石的城堡，再大的暴风雨也无法摧毁那个安然自足的小世界。

谁说婚姻是围城，且看他们仨！

孜孜不倦的治学精神

他们仨终生与书为友，与书为伴，读书是兴趣和乐趣，已经融入血液和灵魂，已经成为习惯和必须，不是费心费力的苦差事，不是装点门面的花架子。

在英法留学时, 杨先生形容钟钱先生“爱书如命”, “恣意读书”,自己制定学习计划，中、英、法、德、意每日变换语种读,不是泛泛而读，不是为了取得学分和学位。

杨先生也不是啃分数的学生，她很爱惜时间，每来一位访客，她就得牺牲两三个小时的阅读，勉力做贤妻，还得闻烟臭，心里暗暗叫苦。

女儿阿瑗继承了父母优良的读书基因, 从小被爷爷称为“读书种子”，无论走到哪里都会找书看，练就了一身过目不忘的本领。

春秋冬夏，时光荏苒，岁月变迁，从国外到国内，从飘忽不定到居所固定，唯一不变的是读书姿势，唯一不变的是孜孜不倦，唯一不变的是勤奋治学。

无论是两人或者三人，静静地各居一书桌, 静静地读书和工作，是最真实的生活写照。

即使最困苦的人生阶段，杨先生被派去打扫厕所，她也能将厕所打扫的干干净净，而后在里面静心读书；即使百岁高龄，仍然笔耕不辍，坚守理想。

杨先生说:“我们无论在多么艰苦的境地, 从不停止的是读书和工作, 因为这也是我们的乐趣。”

心无旁骛地默默耕耘，成为学贯中西的大师。一部部经典问世，在特定的历史时期，很多人浪费了时间，荒废了事业, 夫妻俩却以顽强的毅力和特有的智慧,完成学术巨著《管锥篇》和译作《堂吉诃德》。

读书令一家三口神情淡定, 心态从容，儒雅气清，历经人生沧桑始终气定神闲，内心始终有无形信念支撑，读书的背影抵挡岁月的浮沉,对抗人性的浅薄。

不管外界如何喧嚣动乱, 人们多么“惶惶然不可终日”, 他们总可以有一方天地，躲避纷纷扰扰,沉醉于书的世界,形成独特风韵，不会“惶惶然”。

每晚临睡前留盏小灯，给自己一些静谧的独处时光，千千万万的你我也能从丰富多彩的阅读中找到精神慰藉，内心变得宽厚深邃。

通达睿智的处世哲学

德国哲学家康德说过：这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼，一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。

杨先生将知识分子的道德法则和人格信仰淋漓尽致展现，没有西方文化狂放张扬的个性，却处处凸现中国传统文化的宁和。

正如杨先生曾手书所译英国诗人蓝德的诗句，“我和谁都不争, 和谁争我都不屑;我爱大自然，其次就是艺术;我双手烤着生命之火取暖，火萎了, 我也准备走了。”

无论环境多么恶劣，无论条件多么艰苦，无论境遇多么不公，她总是以坚韧的精神不向命运屈服，几乎没有看到她对苦难的过度渲染, 也几乎听不到她对个人遭遇和命运的怨愤诉说。

她始终能够“ 保其天真、成其自然、潜心一志” ，究竟靠的是什么力量，超然物外的人格精神从何而来？

没有追逐功名之累, 没有利害得失之忧, 成为获得最大内心自由和独立人格的源动力。大象无形，大音希声，大道至简，传统古典文化的精髓是最无声的告白。

杨先生将她的家庭看成平凡不过的家庭, 把自己压低又压低, 压低至尘埃里，始终保持一颗平常心，始终保持淡然低调的姿态。

不以物喜，不以己悲，无为而无不为的超然物外，不由得让人掩卷沉思，敬佩不已。

谁说婚姻是围城，且看他们仨！

面对女儿和丈夫的相继离去，杨绛先生隐忍感慨：世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

面对先生的离去，我想起梵高的一句话：不要以为死去的人死了，只要活人还活着，死去的人总还活着。

因为，作为物质的人，会成为真正的死者，没有人会记得他的名字；而作为精神的人，则会成为永生者，她的名字如不废之江河。

书中金句摘抄：

人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

我们和不相投的人保持距离，又好像是骄傲了。

我们年轻不谙世故，但是最谙世故、最会做人的同样也遭非议。

惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

本文由壹点伍亿上书房公众账号签约作者麦柒柒原创，请尊重版权。文中图片来自网络。