懒惰，七宗罪系列之一。逃避的欲望，懒惰及浪费所造成的损失为懒惰一罪的产物。
懒惰一般指“精神上懒惰”。浅层意思就是“永远地睡去”，好像犯懒一样不肯起来。深层点是，“懒惰”应当含有“现实逃避”的意思。具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心。
有时说某人比较懒，或者偷懒的情况，一般是说这个人懒惰散漫，有时也指不热心于世事，做事不认真，不放在心上，怠惰散漫。
懒惰，从字面上讲是不关心，懈怠。懒惰的大脑，精神或心理的懈怠，漠不关心。这就是今天所说的注意力缺失症，容易导致分心、低血糖，或者一些本全身心投入的行为。
我们把它视为一种罪、一种引诱、一种懒惰的习惯，还是把它视为一种身体状况？为什么我们这么难于集中精力？
大脑喜欢瞎想，胡思乱想是大脑的日常活动，心不在焉是大脑的默认状态。这种状态是最依然的模式，通俗的说大脑原本就是“一团浆糊”，当把这种无序的状态变得有序，这个过程中大脑开始反抗。哪里有压迫哪里就有反抗，你压迫我的“自由”，我就要反抗。
每当我们的思维被具体的、离散的、有目的都行动打断后，大脑就会恢复到所谓的“休眠”状态。其实大脑根本没有休眠，相反，它正经历着一种紧张的活动。
大脑会不断从外部世界和我们的内部状态收集信息，更重要的是只是在监控所有值得关注的信息。从计划的角度来看，这种准备状态是有用的，它允许我们发现潜在的掠夺者，抽象的思考，为未来制定计划。我们的大脑天生就心不在焉，这就是大脑的休眠状态，想要有更多的动作，只需要有意识的行为。
现代社会对同时做几件事的重视，正好符合我们的自然本性，这个想法不错，但结局往往让人沮丧。
每次输入新内容、每一个需要我们注意的新要求，就像一个潜在的捕食者，已经让大脑应接不暇。
也许大脑应该转而注意这个，但别的东西也随之而来。我们可以永久的维持心不在焉的状态，但是结果，我们什么都关注，也就什么都没注意到。
虽然我们的大脑可能是为心不在焉而设的，但他却无法按照现代生活的速度转向任何方向。我们应该时刻准备着，而不是一次做好几件事，甚至不停歇。
注意力是一种有限的资源，注意某种事物必定是以牺牲另一种事物为代价的。
我们不能同时把注意力分散到多件事上，并期望他能向我们指出一件事情是那样高效。两个任务不可能同时处在注意力的情景中，能自始至终从未焦点的只有一个，而另一个，则更像是不相干的噪声，要被过滤掉。处置工作，两个都没有获得高度关注，都成了噪声，这样虽然会稍微清晰一些，但噪声的程度都是一样的。
外面的月光或者玻璃上的反射，两者之间必有取舍，这种现象称作选择性观看。
心情不好的时候，我们看到的东西确实比心情好的时候少。我们的视觉皮质实际上从外界世界吸收了更少的信息。我们可以分两次去看同一个场景，一次是心情好的时候，另一次则是心情不好的时候。结果是在前一种情况下我们注意到的，以及我们的大脑吸收到的东西，都比心情不好的时候多。
上学时我们心情好的时候和心情不好的时候，听课收获到的内容，也是不一样的。或者在心情不一样的时候，我们去评判某种事物，心情好的时候我们可能会更坦然与接纳，心情不好的时候我们可能会看着更片面，甚至偏执。
除非用心关注，否则无法拥有真正的意识。意识可能只需要极少的注意力，但他确实需要一定的注意力。没有什么是自动发生的，假如我们不去注意，我们就无法意识到某些事情。
在我们手机丢了之前，我们不会去注意如何挂失手机号码，如何冻结微信，如何找回微信密码。如果我们不去注意，我们不会意识到基本的信息安全问题。
当你过于关注玻璃上反射的光，你不太会错过黄昏美景，而且越思考，你的瞳孔就会张得越大。只要查看瞳孔的大小，大概就可以知道你的心理效应、你的记忆负荷、你的计算速率，还会告诉我们，你是坚持下去还是放弃。
训练、残酷的练习的重要性和有效性，已经再清楚不过。你甚至会问自己，这个世界中有多少事物是我早先没有看见的？
先前难以负担的事物会变得更自然，更系以为常，不费力气，换句话说变得更容易。只需要一点点练习，小小的习惯就养成了。
其窍门在于复制那种相同的过程，让你的大脑学会在过去费力的事情上变得不费力。
在如何解决问题的时候，你可以写一个步骤清单。比如患了病、车坏了、写作遇到障碍，或者日常生活中遇到的任何事情，而不是靠所谓的直觉去做事。 清单、公式、结构化程序，这些都是你的最佳选择。
重要的事情是合理而有选择的训练——有清醒的头脑——同时还有欲望和积极性去掌握你的思维过程。
每当我们把额外的需求强加到注意力资源上，散步的时候听音乐、工作的时候查邮件、一次追随5种流媒体，我们就限制了围绕任何单一对象的意识，以及我们以积极的、保持正念的和富有成效的态度来处理事务的能力。
更重要的是，我们把自己拖垮了。推理不及被限制，它本身也是一种有限的资源。
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