一直都想看许知远和李诞对话的那期《十三邀》，昨天终于有时间把念念不忘的这期节目看完。这期节目除了许知远和李诞的对话外，中间还掺杂了些许《十三邀》粉丝会的提问，提问的人大多都是年轻人，他们好像是和李诞一样的年轻人，同时问出的好像也是我心中的疑惑。
“好像每个人都过的不开心，但又假装自己很开心”
“对社会的无力感” “ 我们太渺小了，比尘埃都不如……”
“生下孩子，教育最难，因为要告诉他，怎么生而为人 ”
李诞说自己年轻的时候也是一个愤懑的文艺青年，但是随着生活也开始变得社会了，慢慢的学会这个游戏规则，并好好活着。
而让他转折的这件事就是听到另外2个同报社的同事在谈论春节买票，其中一个同事说他跑春运口的同事手里有票，可以帮带几张。
李诞说听到那句话之后觉得，真没劲，这个工作真没劲（在当时某报刊是一直清正廉明等形象存在于世的）。但是他又说，如果我在那个位置我会不要么？谁会去排长队啊，不可能的。
在这场谈话中，两个极端的人，一个知识分子，一个大众娱乐艺人，用彼此的观点彼此说服。当然，他们谁都不会赞同另一个人的说法，本就不是同一类人，又怎么能说的通呢？
印象特深的是，李诞说自己的庸俗化佛学，无论什么观点，都能把它中庸在一起，许知远反问庸俗化的佛学是一种自我欺骗。他想了想，爽快地认了，又有点不甘心，“但是我快乐。”
我没有看过许知远的书，但是看到他的节目总让我觉得他是那种恣意生活的流浪文人，就好像古代远离庙堂之高的文人墨客，一不爽就可以大肆泼墨，但总会引来骂声一片，同时清高的不像俗人。
而李诞就是告诉许知远怎么不被人骂的的说话技巧，为了赚钱可以不做自己，因为什么都无所谓。
李诞说
我怕做自己，因为我怕做自己会消失。
这个对话到现在，有意思的是，你会发现，我天天嬉皮笑脸的背后，其实是虚无主义，而你天天皱着眉头反而是乐天派。
你看反倒是许知远活得更快乐，更洒脱。
但是李诞依然传递正能量，传递欢笑与快乐，尽管他说自己愿意活在浅薄里，活得流于表面。
许志远在节目的独白里说，这一代脸上的笑容，不是扩张性的，而是收缩性的。
最终他们不愿在建立起新的意义，换来和社会的安全连接。
每个人都想要标新立异，又怕太过于与众不同。在自我纠结和边界试探中模糊自己，也试探社会。
反观自己真的不想在说自己是文艺青年了，我真不是。读书读的屈指可数，更没有所谓的价值观，毕竟我也没观过世界。不争抢不拼命，什么也都行，大城市也好，小城市也罢，我无非还有50年的生命，我背几百块的包我也挺喜欢，我找的到爱情再好不过，找不到自己一个人也不怕。
生而为人，在我这里好像也并不难，因为我善良，独立喜欢尝试新的事物这就够了。因为活着不就是尝试么？到哪里去追寻那么多意义？又要去做多少对社会有意义的事情才足以被铭记，我不需要去被铭记也没能力改变世界发明专利。
但是你得承认人生的活法千千万万种，最能衡量现有的直观的就是金钱。我可以没有爱情，但我一定要有钱。我指得不是很有钱，能足够我过活就足够了。
从去年开始支撑着我一路南下，一个人一路走来的信念就只是我想去不同的地方，踏上不同的土地仅此而已。
我的底色是不是悲凉我不知道，我是孤独的我也承认，但是活在自己的世界也挺好。我不需要被改变，但我会努力去适应，我也没想改变别人，人间不值得。
如果我有儿女我会告诉他，我的骨灰不需要立碑，可以洒向大海，又或者可以把我的骨灰种一棵会开会的树。
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