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2019-02-16
2019-02-16
作者:
德虔
| 来源:发表于
2019-02-16 08:06 被阅读0次
天二、過患相(分二科) 地一、正取亂相(分三科) 玄一、標
【汝若如是背諸黑品、向諸白品,由調練心滋潤心故;復應數數取過患相。謂於所有諸相尋思及隨煩惱取過患相。】
「若如是背諸黑品、向諸白品,由調練心滋潤心故」。這是第二科過患相。第一科是厭離相及欣樂相,這一大科講完了,現在是第二科過患相,過患相分兩科,第一科正取亂相,分三科,第一科是標。「汝若如是」,這是善知識對這個弟子說,你若能這樣子「背諸黑品」,棄拾這一切顛倒妄想,「向諸白品」,心裡面念念歡喜這戒定慧這白品,由調鍊心、滋潤心故。由於你經過這二番的努力修行,「復應數數取過患相」,你還應該數數的取過患相,前面已經背諸黑品,就是取過患相,現在說「復」還應該這樣做,取過患相,怎麼樣取過患相呢?
「謂於所有諸相尋思及隨煩惱取過患相」,這個前面是說你或者是聽人說,或者自己看見,或者是自己的親友,或者不是親友,有這種或者衰損的事情,或者興盛的事情,或者自己遭遇到這些事情; 現在這裡說「取過患相」,是所有諸相,這是不同了。前面是沒有開始修行的時候,所遭遇到的這些可厭患、有過患的事情; 現在是開始修行的時候。修行的時候,有什麼是有過患的呢?「所有諸相」,你開始修行就是出家了。出家了,但是你還不能把前五根關閉了嘛!所以還是會接觸到色、聲、香、味、觸、男、女、貪、瞋、痴的這種境界,叫做「諸相」; 還有尋思,就是有八種尋思:欲尋思、恚尋思、害尋思這些事情; 這個呢,就是靜坐的時候了。「及隨煩惱」,隨煩惱就是那五蓋;「取過患相」,你要在這些事情上,取得這些事情都是有過患的,有過失、有災患的。這是第一科標,取亂相的標。下面第二科是解釋,分三科,第一科是出體性。
玄二、釋(分三科) 黃一、出體性
【言諸相者:謂色等十相。言尋思者,謂欲等八。隨煩惱者,謂貪欲等五。】
「言諸相者」是什麼呢?「謂色等十相。言尋思者,謂欲等八」就是欲尋思、恚尋思、害尋思、親里尋思、國土尋思,還有不死尋思、輕懱相應尋思,還有家勢相應尋思。這個不死尋思呢,總感覺到我還能活幾百年,不會死的!這是不死尋思。還一個輕懱相應尋思就是說生高慢心,自己有些優點,比較強一點的優點,感覺到很滿意!睜開眼睛,心裡面想別人,你們都不如我!那麼這就是輕慢的這種想法。最後一個家勢相應尋思呢,就是和我來往的居士,都是有勢力的、有財富,而且在政府裡有勢力的,護持你的居士都是很平常的人,就是思惟這些事情,也容易生高慢心。這些都叫做尋思。「謂欲等八」種尋思。「隨煩惱者,謂貪欲等五」,就是五蓋。
【汝應於彼取過患相。】
這個前面舉出來這三種,三種事。現在這告訴你,應該於彼這三種事取過患的相。這是出體性,下面才說出來是什麼過患。
黃二、明彼業
【如是諸相,能令其心作用遽務;如是尋思,能令其心思慕躁擾;如是隨煩惱,能令其心恆不寂靜。】
「如是諸相,能令其心作用遽務」,這是明彼業。「如是諸相」,這三種事情,這個第一種,「諸相,能令其心作用遽務」,能令你的心很忙,就是這些事情,他不能寂靜住。「如是尋思,能令其心思慕躁擾」,這欲尋思、恚尋思、乃至家勢相應尋思,輕懱相應尋思,這些尋思的事情,「能令其心思慕躁擾」心裡面就是思慕,我這個齋主怎麼怎麼好,!我這個地方你所不如,你趕不上我,思惟這些事情。「躁擾」,就是心裡面動亂。「如是隨煩惱」,這個貪欲、瞋恚、睡眠惛沈這些隨煩惱,「能令其心恆不寂靜」;這些都是煩惱,煩惱的相貌就是動亂,所以使令心裡面不寂靜。這是說這三件事的相貌、作用,下面就說它的過患。
黃三、顯過患
【若心作用,諸相所作,思慕躁擾,尋思所作,恆不寂靜,隨煩惱所作,由是令心苦惱而住;是故如是諸相、尋思及隨煩惱,是苦非聖,能引無義。】
若是你心裡面,老是在那裡動,那就是那十種相的作用。「思慕躁擾,尋思所作」,若是你靜坐的時候,你心裡面老是思慕那些事,去思惟,仰慕那件事,躁擾、躁動那就是八種尋思所作的事情。「恆不寂靜」那是隨煩惱所作的事情。「由是令心苦惱而住」,這樣的心裡面不寂靜住,心裡面有動亂,實在來說呢,就是令你苦惱而住,你就是安住在苦惱裡面。「是故如是諸相」,「如是諸相」,十種相,和八種「尋思及隨煩惱,是苦非聖,能引無義」。
《披尋記》一四五頁:
《是苦非聖者:唯凡夫住,說名是苦。非安樂住,說名非聖。》
「是苦非聖者:唯凡夫住,說名是苦。」這個凡夫,就在這些五欲的境界裡面活動,煩煩惱惱的,是是非非的,這是凡夫的境界,「唯凡夫住,說名是苦」。「非安樂住,說名非聖」。什麼叫做「非聖」呢?就是:不是安樂住,心裡不自在,所以叫做「非聖」。「能引無義」,這些諸相和八種尋思、或者隨煩惱,能引導你到那個無意義的事情裡面去,就是徒勞了,到最後臨死的時候,就是兩手空空的走了,「萬般將不去,唯有業隨身」,叫「能引無義」。
【令心散動、令心躁擾、令心染污。】
這些無意義的事,有什麼過患呢?令你心裡面散動,分散、動亂。令你的心煩躁擾亂,令你的心不清淨,就是有這些過患,你不能轉凡成聖的了。
玄三、結
【汝應如是取過患相。】
結束這一段文,就是這樣子取過患相。
(2019.2.16)
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2019-02-16
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