癸酉论道一一艺术家的悲哀

癸酉论道

艺术家的悲哀

沈癸酉

最近，微信圈连续有人转发，一大师状的男子，着中装、蓄白胡在一群年轻姑娘举起的大尺幅宣纸旁，执三四只注射器表情严肃，动作怪异，来回作跳大神状蹦哒，并不时在白纸上喷点水、射几道线，同时，口中还声若“犬吠”的视频......笔者观后觉得有些疑惑，不知这位大师究竟是在作何“法事”。有朋见我疑惑，说：此为“xx大师”在创作，其作品很值银子.......

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这是创作？这鬼画符样的东西很值钱？我不禁大吃一惊，在我的潜意识里，任何一件可以称之为艺术品的创作，都应是严肃认真的事情。虽说艺术品的创作，不一定非要作者正襟危坐凝神静气。但被称之为艺术品的东西，一定都经历过非常严肃认真的创作过程。我以为像这类，靠嘻皮笑脸、疯疯癫癫、哗众取宠来赢得关注的人，他们所谓的艺术绝对经不住时间的考验。

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我们说现代的社会人，相比过去大都会有些浮躁。这是因为现代人，拥有了太多的诱惑与影响。以至我们很少再有时间和精力安安静静地坐在书房里，年复一年、日复一日十分专注地干某一件事。正因为这样的原因，我们中的很多人没有时间也没有精力，去领略中华民族上下五千年的文化艺术魅力。这就造成了当今社会日趋严重的文化知识断层，使人们对“美”的认知越来越模糊。这才出现了以“丑”为美，以“奇”为美，以“怪”为美的社会现象。而出现这些现象的主要因素是创造、欣赏、艺术的人在意识形态、创作理念等诸方面都出现了思维混乱的现象，使他们的思想中缺失了对“美”认知。然后让这些已经失去“美“感的人去创造美、欣赏美，他们能给这个社会带来些什么？这也就是，造成正正经经写字、习画、作学问的人得不到尊重、引不来关注、反而对那些肆意贱踏我们几千年文化的跳梁小丑们鼓掌、叫好、顶礼膜拜的社会性问题。

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正因为这严峻的社会问题，才成就了哪些既想博取世人关注，又不愿提高自身素质，釆用千奇百怪、不堪入目、甚至是伤风败俗、下三滥的方式去博取世人的眼球，从而达到引领时尚，一鸣惊人，一夜暴富的神话。才引发了当今社会，会有那么多人不以为耻，反以为荣，前赴后继争相卖丑的社会现状。

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有人说：唐代的张旭可以拽着自己的长发蘸墨狂书，高其佩、潘天寿可以用手指画画，海派著名画家谢之光随手拿起废纸团、抹布也能作画，石虎曾拿扫帚作画……某人通过使用注射器作为艺术品的创作工具为什么就不可以呢？那我说：如果按这个说法，那么近年来风靡艺术界的“倒立书法”、“灵魂画作”、“阴道夹笔”是不是也都要奉为大师、去大力弘扬呢？这些人创作的所谓作品，到底是不是艺术？艺术造诣究竟如何？不用我说，我想自然会有人来评说。

癸酉论道一一艺术家的悲哀

可我们认为艺术需要创新，但艺术创新决不等同于要靠猎奇、靠低级趣味、靠用惊世骇俗的方式来博人眼球。真正优秀的作品一定能够让观者得到美的享受，给世人以启迪，进而推动文化艺术的发展与进步。

如果中国文化被这群”人”掌控了，所有的文人都将沦为哗众取宠的戏子，所有的文化艺术都会沦为杂耍，这将是我们这个民族的悲哀、社会的悲哀，也将是艺术家的悲哀……