随笔1

我们这个年纪大都不谙世事，却总喜欢故作老成。由于缺乏阅历，对事物的思考和理解往往与其本身大相径庭。对生活，工作，社会，人际关系均如是。唯一可以说出口的，好像只有爱情。但是，这个时候的爱情，哪个不是只爱着自己呢？可能你会说，我就不是，我就愿意把我的一切奉献给对方。问题的关键就在于此，我们总是站在“为对方好”的角度，而不去想对方究竟是否需要这样的好。我们小时候都经历过这样的事:不想吃饭的时候，父母大多把脸一拉，语重心长地开始教育你，我们是为你好，不吃饭怎么长身体，云云。接着把问题上升到孝顺父母，节约粮食，三纲五常等等。我们屈服于权威，最后只能委曲求全，苦着脸把饭吃下。吃完了还要感谢他们，没有他们我们就长不高。爱情里也一样。按照自己的想法，为对方做一些他不喜欢的事，最终感动的只是自己罢了。

或许以前我们都向往过《大话西游》里的爱情:我的爱人是位盖世英雄，总有一天，他会身披金甲圣衣，踩着七彩祥云来救我。虽然至尊宝和紫霞没有在一起，“只猜到开头，没有猜中结局”，但并不妨碍对这件美好事情本身的憧憬。众所周知，至尊宝一直以为爱的是白晶晶，直到紫霞被牛魔王抓走，他被人救到盘丝洞，晚上睡觉喊紫霞的名字远远多过晶晶，他才发现自己已经爱上紫霞。白晶晶也曾看到至尊宝心里紫霞留下的眼泪，她明白，他可能会爱上她，但这样的爱情就像初恋，虽然美好，却总要随着时间流逝烟消云散。因为大千世界，芸芸众生，除了你自己之外，还有一个人是最适合你的。

古希腊剧作家阿里斯托芬认为，宇宙初始，人以成对形式存在，或男男，或女女，或男女。一日，某神发怒，将人之间的联系斩断，自此，人便孤独地活着。我们活着的一大任务就是找到那个切断联系的人。有的人找着，累了，于是孤独终老，或者有同样想法的在一起，了却余生。但是，当我们真正遇到那个人时，能认出来吗？至尊宝都已拔出紫霞的宝剑，却还不承认，悲剧由此而生。

如果影片是以至尊宝和白晶晶在一起结束，他就和我们大多数人的现实生存状态是一样的，两个人在一起，差不多合适，就这样吧。那这部电影也就不能成为伟大电影了。月光宝盒的作用就是将我们从现实拉到梦中。去体验如果真的碰到另一半，我们会怎样？于是才有了紫霞。

电影中，白晶晶代表的是初恋，是最纯洁，没有利益纠葛的初恋，同时也是最自私的爱情。至尊宝为什么不愿意放下白晶晶，是因为无法割舍那段纯真的感情，说到底，是无法忘记当初的自己。在明白自己最爱的是紫霞时，她已经被抓走了，想要救她，必须带上紧箍咒，同时也意味着不能再有人世间的感情。我们换取自己想要的东西，总得付出一些代价。所以，在牛魔王院子里说的那几句话成真了：以前有一段真挚的感情摆在我面前，我没有珍惜，现在失去了，后悔莫及。如果上天再给我一次机会，我一定会对那个女孩子说三个字，我爱你，如果让这爱有个期限，我希望是一万年。

可是如果真的有一次机会，他真的会说吗？并不会。电影结尾给了我们答案。至尊宝变成了孙悟空，决定跟随他去西天取经。看到城楼上夕阳武士和紫霞即将分别，他控制了夕阳武士的身体，走到爱人面前，亲吻，拥抱。两人又在一起了。而孙悟空只能默默地离开，跟着队伍，西天取经。离开时，还免不了被人说“那人好奇怪，好像只狗。”我们可以想象，如果孙悟空没有控制他，任凭事态发展，结局会怎样？我想，大概也会分开吧。电影中有个细节，孙悟空刚走到人群中时，人们看到他都吓跑了，嘴里喊着妖怪，而离开夕阳武士身体，第二次来到人群中时，人们又不害怕了。因为来的时候，是为了破坏这个世界生存规则与秩序，所以人们怕他。离开后，他已经变得和周围人一样，去西天取经，去历经磨难，饱尝人世间的痛苦，成为芸芸众生的一份子，所以人们也不会怕他。我们最喜欢的孙悟空形象，一定是大闹天宫时期的。最终受封斗战胜佛，是一种悲剧。还是那句话，我们终将变成自己最讨厌的人。所有的理想，诗，远方最终只能败给赤裸裸的现实。

但我们就此放弃追逐吗？我不知道，电影也没给我们答案。实际上，每人对此都已有答案。

天地不仁，以万物为刍狗。在天地，道法，宇宙面前，我们终究是刍狗。此时，我突然明白了，月光宝盒代表的不是梦，夕阳武士和紫霞仙子才是真正的梦。因为我们都知道，现实中，不管是至尊宝还是夕阳武士，都不会和紫霞仙子在一起。他们最终只能是“猜中开头，猜不中结局”，我们永远是被命运玩弄的人，真正的美在身边时，我们不知道，意识到后，才发现浑身已是紧箍，不能再拥有。在美好的爱情面前，每个人都想让自己更完美，殊不知，在寻求完美的路上，已经把最真实的自己弄丢，因为我们眼中的完美，是强大，是代表着财富，地位，荣誉的强大。我并不是说这些不重要，恰恰相反，这是幸福最基本的条件。但是，每个人的标准是不同的，有人喜欢灯红酒绿，纸醉金迷的物质繁华，有人乐意粗茶淡饭，忘情山水的精神寄托。我们不能把金钱地位看做幸福的充分条件，比它更重要的，是两人的价值观。

王小波说，“人过这一辈子是远远不够的，他还需要一个诗的世界。”诗是一种理想，是建立在完整价值观世界观人生观之上的精神生活的地方，是我们灵魂的寄托。诗的存在，让我们在这个逐渐被异化的世界中寻找到一丝安逸和宁静，在纷纷扰扰的世事中感受到片刻的祥和与美好。同时，诗也是脆弱的，有的人一生也无法感知诗的存在，无疑这是一种悲哀。就像在电影中，紫霞仙子看到烟雾弥漫，认为是至尊宝踏着七彩祥云来救她，而猪八戒“好大一朵棉花糖啊。”或许从文学美学角度讲，棉花糖比七彩云更富想象力，但在这里，显然是世俗化了。

诗和远方与现实的矛盾是人类永恒的矛盾。有人总喜欢用一些奇怪的论调谈论诗和远方，比如，父母尚在，安能诗和远方？诗和远方只是有钱人玩的浪漫主义罢了。均如是。我不想反驳他们，因为他们不懂，诗和远方真实含义并非是乐观，而且真正的悲观。当你能意识到真正的悲观，也就如木心先生所说，你能感受到世界正在毁灭，但还是精彩地活着。你就明白诗和远方是什么。天地不仁，以万物为刍狗。天地宇宙从未把我们当人看待，只是我们自己自作多情，觉得可以凌驾一切之上，其实在冥冥中早有一双眼睛盯着你。你的过去现在将来都已写好，你阅读的方式就是或者去感受。就像《百年孤独》结尾一样，布恩迪亚家族的一切，梅尔基亚德斯早就知道，家族第一人被捆在树上，最后一人被蚂蚁吃掉，而马孔多小镇与正在解开秘密的人一同消失在大陆上。

那我们的生活中，存在偶然吗？这是个新问题。米兰昆德拉在《生命中不能承受之轻》中论述过。在小说里，男女主人公经过无数巧合遇到，但这些对他们来说叫做巧合的东西，对别人是必然。所以，不存在偶然。既然命运已经注定，结局就是死亡，那我们为什么不能“浪漫”地活着呢？寻找诗和远方，也就是找到内心。换言之，我究竟是什么样的人，我为什么会在这里，这里是什么地方，它的过去是什么，现在和未来又是什么？这才是所有理想最终的归宿。