中国：

1.《山海经》：中国目前可查最早的人鱼记载。（仅“人鱼”这一特指名称在全书中就出现了七次）

①《北山经》

【人鱼】（龙候山）决决之水出焉，而东流注于河。其中多人鱼，其状如鱼，其音如婴儿，食之无痴疾。

*“人鱼”出没于决决之水中，样子像鲶鱼而有手脚，声音像婴儿，吃了它的肉可以让人不得痴呆的毛病。按照描述，除了食用价值不可考外，几乎可以确定它所描述的就是“娃娃鱼”——大鲵，这种鱼的民间称呼就来自于它们独特的，类似于婴儿哭声的叫声。

②《南山经》

【赤鱬】青丘之山……英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。

③《海内南经》

【雕题国】皆在郁水南，郁水出湘陵南海。

*按郭璞传：点涅其面，画体为鳞采，即鲛人也。

④【氐人国】氐人国在建木西，其为人，人面而鱼身，无足。

关于氐人具体形象，郭璞 注：“﹝ 氐 ﹞音触抵之抵。尽胸以上，人；胸以下，鱼也。”

⑤《海内北经》

【陵鱼】陵鱼人面，手、足，鱼身，在海中。

*郝懿行注曰：“查通奉使高丽，见海沙中一妇人，肘后有红鬣，号曰人鱼，盖即陵鱼也。”

⑥《大荒西经》

【鱼妇】“有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。”

*鱼妇的状态似在半枯半荣之间，而且“死即复苏”，这可以看做是娃娃鱼的冬眠习性在神话中的反映，“死”即冬眠，“复苏”即醒来。死而复苏的故事对先民来说无疑是有吸引力的，在先民眼中，死后复苏是值得羡慕的神通，似乎跳脱了生死界限，游弋于生死之间。因此后世墓葬中常用人鱼形象的纹饰，以寄托墓主人永生的愿望。

2.晋干宝《搜神记》卷十二

【鲛人】南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。

3.南朝梁任昉《述异记》卷上且云

【鲛人】鲛人，即泉先也，又名泉客。南海有龙绡宫，泉先织纱之处，绡有白之如霜者……南海出鲛绡纱，泉室潜织，一名龙纱，其价百金，以为服，入水不濡。

*陆游《钗头凤》一词中说“泪痕红悒鲛绡透”，也是用的鲛人典故。鲛人哭泣的眼泪，则能化作明珠，更被后世的野史所津津乐道。唐诗人李商隐的名作《锦瑟》中，“沧海月明珠有泪”即使用了鲛人的传说。

4.《太平广记》（援引《洽闻记》）

【海人鱼】海人鱼，东海有之，大者长五六尺，状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，无不具足。皮肉白如玉，无鳞，有细毛，五色轻软，长一二寸。发如马尾，长五六尺。阴形与丈夫女子无异，临海鳏寡多取得，养之于池沼。交合之际，与人无异，亦不伤人。

*意思是说：东海人鱼，长的像美丽女子，皮肉细白，不但有女人鱼，还有男人鱼！性器官和正常男人女人一样。海边人死了老婆的，死了老公的，没事就捉条人鱼回家养着，随时交合，还很温顺。

5.宋人聂田《徂异记》

【人鱼】查道使高丽，见妇人红裳双袒，髻鬟纷乱，腮后微露红鬣，命扶于水中，拜手感恋而没，乃人鱼也。

6.北宋徐铉《稽神录》

【海人】东州静海军姚氏率其徒捕海鱼，以充岁贡。时已将晚，而得鱼殊少，方忧之，忽网中获一人，黑色，举身长毛，拱手而立。问之不应，海师曰：“此所谓海人，见必有灾，请杀之，以塞其咎。”姚曰：“此神物也，杀之不祥。”乃释而祝之曰：“尔能为我致群鱼，以免阙职之罪，信为神矣。”毛人却行水上，数十步而没。明日，鱼乃大获。倍于常岁矣。

7.《太平御览》（援引杨孚《异物志》）

【雕题国】"雕题国，画其面皮，身刻其肌而青之，或若锦衣，或若鱼鳞。"

*雕题国是一个全民纹身刺青，使体肤宛若鳞彩的民族，这一点与如今海南境内黎族部分分支的历史记录高度相似；除《异物志》外，有相应佐证的记录亦有《后汉书·南蛮传》中，李贤注称:"题，额也，雕之，谓刻其肌以丹青涅也"；以及《礼记·王制》:"雕题交趾"，郑玄注称:"雕文谓刻其肌以丹青涅之"等。唐宋以后的物怪记载中，“人鱼”、“海人”及“鲛人”有着外貌特征与功能性上较大的差异，倘若按郭璞所注的“鲛人”即“雕题国民”来进行逻辑推导，那么《述异记》中所描写的“鲛绡纱”、“鲛人珠”等物，则很有可能与海南黎族当时的生产方式有关。

*作为临海少数民族之一，黎族人的生活方式与海息息相关，早在唐代，黎族地区生产的金、银、珍珠、玳瑁、香料等制品便已经作为贡品和对外贸易商品闻名中外，而这些生产制品与志怪传说中的“龙宫宝藏”、“鲛人易货”内容高度重合。除此以外，黎族的纺织技术是中国地区最早最先进的棉纺织技术之一，春秋战国时期就有条目记载，到了汉武帝时期更已经是久负盛名的皇室贡品；南宋范成大《桂海虞衡志》一书中有就有黎锦在中原地区广受欢迎的记录，至元代黄道婆学习黎族纺织技术回乡传播时，黎族的纺织工艺技术仍然远远领先于中原地区；外加黎族妇人擅长在织物上镶嵌珠宝诸如云母片、贝壳片、银片、琉璃珠，更是令原本就已珍贵无比的黎锦增添异彩。倘若有一种有史可循的织物可媲美传说中的“龙绡纱”，那么黎锦无疑是其中最符合描述的存在之一。

8.《尸子》

【河精】“禹理水，观于河，见白面长人鱼身出，曰：‘吾河精也’。授禹河图，而还于渊中。”

9.《博物志》

①【河精】“昔夏禹观河，见长人鱼身出，曰‘吾河精’。”

*所谓的河精，也就是河伯，是中国神话中的司水之神。大禹治水，河伯献出河图，旋即回到河中，短短的出场时间，只留下一个半人半鱼的模糊身影。河伯名叫冯夷，又名冰夷，《清冷传》认为冯夷服了仙药才入水中为仙人：“冯夷，华阴潼乡堤首人也，服八石得水仙，是为河伯。”《酉阳杂俎》说得更加直接：“冰夷人面鱼身。”在古人的想象中，水中之神必要人面鱼身，才符合水神的身份，毕竟那时的水域内，仍是鱼的世界。

②【鲛人报恩】“鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”

*鲛人从海中出来，居然借住在百姓家中卖鲛绡，临别时，问主人要了一件器皿，对着器皿哭泣，于是眼泪化作珍珠满盘，作为答谢主人留住的礼物。蒲松龄甚至写到了一个“海中市”，四海鲛人都在这里互相贸易，交换珍宝。鲛绡和明珠价值连城，可看作是对海洋财富的一种夸饰般的想象，而鲛人成为这些财富的持有者，令人心驰神往。

10.林坤《诚斋杂记》

【海人鱼】“海人鱼状如人，眉目口鼻手足皆为美丽女子，无不惧足，皮肉白如玉，灌少酒便如桃花，发如马尾，长五六尺，临海鳏寡居多取养池沼。”

*这里出现的海人鱼，是一种与人几乎完全一样的生命体，几乎看不到鱼的特征，而且是“美丽女子”，所以沿海地区的单身渔民多抓来这种人鱼养在池沼里，以备不时之需。

11.清代聂璜《海错图》

【海人鱼】“人鱼其长如人，肉黑发黄，手足眉目口鼻皆具，阴阳亦与男女同，惟背有翅，红色，后有短尾及胼指与人稍异耳。”

*聂璜所记的海人鱼，有些细节还保留了海洋生物的蛛丝马迹，比如背后的翅(鳍)，手指间的连蹼，这些细节，昭示着海人鱼来自海底世界。至于海人鱼是否存在，至今仍是一个谜，海人鱼的记载多来自两广一带的民间传说，疑为南海鲛人故事的延伸。

12.《聊斋志异》

《白秋练》：说的是鱼化为人，与人相爱的故事。故事的男主人公慕蟾宫是商人之子，有文才，在船头吟诗，被白鲟精白秋练看中，几经波折，二人终成眷属。白秋练还保留着鱼的生活习性，隔三差五需要所出生之湖的湖水浸泡，才能保持生命活力，于是慕蟾宫举家迁到了湖畔居住，他们幸福而又快乐地生活在一起，古老的人鱼故事，终于脱离了神秘和玄奇的窄门，在后世文人的再度创作中变得有血有肉，白秋练也成为中国美人鱼中最为光彩夺目的艺术形象。

13.西汉司马迁《史记卷六·秦始皇本纪第六》

【人鱼】“始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”

14.《异物志》

人鱼似人形，长尺余。不堪食。皮利于鲛鱼，锯材木入。项上有小穿，气从中出。秦始皇冢中以人鱼膏为烛，即此鱼也。出东海中，今台州有之。’按：今帝王用漆灯冢中，则火不灭。

15.清代《镜花缘》

水中有白骥，状类妇人，乳阴具毕，唯尾似鱼。

16.《神异经》

北方荒外有石湖，其中有横公鱼，长七八尺，形状如鳢而目赤。昼则在湖中，夜化为人。刺之不入，煮之不世，以乌梅二七煮之乃熟。食之可以止邪病。

*《玄黄经》曰：横公鱼不可杀，惟加乌梅，其气乃灭。

17.袁枚《子不语》

①卷二十四《美人鱼人面猪》：“崇明打起美人鱼，貌一女子也，身与海船同大。舵工问云：“失路耶？”点其头，乃放之，洋洋而去。”

②续卷九《人变鱼》：袁枚的侄子在赴任的路上，听闻某村妇早上起来乳房以下都变成鱼身，还能说话，她说原来以为是生疮，五更以后两脚并在一起，变成鱼尾，长满鳞甲，又腥又滑。

日本：

1.【矶姬】

日本的民间传说里，还有一种类似人鱼的妖怪，叫做“矶姬”。她的下半身是鱼形，很像人鱼，但脸部却有很大的不同。口裂开至耳朵，有尖锐的牙，而且头上长着二支像鹿角的东西，是相当可怕的海妖。藏匿在狂风巨浪的海岸边，一有人靠近，就乘浪袭击，将人的身体从头开始扭转。矶姬是身长约二十至三十米多的妖怪，所以一旦被她狙击后，无论是多么有力道的男人都招架不住。

2.【八百比丘尼】

根据《古今着闻集》中记载，人鱼肉味美且可食用。然而，在若狭国（今福井县）流传着很有名的八百比丘尼传说，据说她吃了人鱼肉而活到八百岁，此外，在小滨市青井的神明神社，也有自德川幕府时代就开始供奉的八百比丘尼像。

这个故事有许多不同的版本，最原始的版本已不可考，不过故事的内容都大同小异，有一种说法，人鱼其实是这名女子到了所谓的异界，也就是脱离了日本岛以外的世界，从那里带回来的土产。吃下人鱼的肉而长生不老的比丘尼，实际上过得痛苦万分，因为她深深地体悟到人世的无常，也周游过列国，到了晚年，她回到故乡若狭这个地方，一直住在尼姑庵里再也不同外界接触，据说等到她已经活到将近八百岁的时候，就一个人独自进入濑山的洞穴里，断食至死。

江户时代，有人以人鱼之骨入药，从很久以前人们便相信着食用人鱼的肉，可以长生不老的说法。

3.七世纪《日本书纪》

“人間のような異形のもの”（像人一样的异形）

“人間でも魚でもないもの”（既非人也非鱼）

4.十三世纪《古今著闻集》

“头部像猿猴，有着像鱼一样细细的牙齿。”

5.江户时期 菊冈沾凉《诸国里人谈》

“有着人类的头，胸前有着如鸡冠一样红色的肉褶，下半身是鱼的形状。”

6.十八世纪的《今昔百鬼拾遗》上篇·云

【人鱼】“它的面容其丑无比，是个象猩猩一样的怪兽，有着食人鱼般锋利的牙齿和尖爪，下半身布满了金光闪闪的鳞片。”

7.《绘本小夜时雨》

宽政12年（公元1800年），大阪西堀平野町附近的海浜，渔夫钓上来一条体长约三尺的怪鱼，上半身像人，下半身是长着鱼鳞的鱼身，发出人类幼儿一样的叫声。

8.《古今奇谈莠句册》

“头部长着人脸，眉毛眼睛都有，皮肤很白，头发是红色的，红鳍之间有手，指间有蹼连接，下半身为鱼形。”

西方：

1.【海妖塞壬】（Sirens）

希腊神话中半鱼半人的海妖塞壬（Sirens），她总是出现在狂风暴雨的海上，在岸边唱着凄美动人的歌声，媚惑往返海上的水手，使他们所驾驶的船，不由自主地驶向岸边的礁石，撞个粉碎。希腊英雄奥德修斯（Odysseus）在航经该海域时，接受女巫瑟西（Circe）的建议，让船员紧紧地塞住耳朵，以避免听到那惑人的歌声，又将没有塞住耳朵的自己紧紧绑在船桅上，以免受到蛊惑而发狂。

*美国国家海洋和大气管理局（the National Oceanic and Atmosphere Administration）明确表示：“没有任何证据证明类人海洋生物存在”。历史上出现的美人鱼目击事件很容易解释——水手们可能会在出海数周或数月之后发生混乱，在女人呼喊他们靠岸时，他们会认为自己看到的是诱人的人鱼。

2.【阿达拉】

西南太平洋群岛上的美拉尼西亚人也有类似的神话传说，他们的美人鱼名为“阿达拉”（adaro），上半身为人形，下半身为鱼形，居住在太阳里，经由彩虹来到地球，平时隐匿于海上的龙卷风之中。不同于其它美人鱼的是，阿达拉在美拉尼西亚人眼里是一种危险的生物，他们会用飞鱼袭击人类，使他们昏迷不醒甚至死亡。

3.【萝莱莉】

很多民间传说中都提到美人鱼与人类结婚的故事。大多数情况下，男子偷走了人鱼的帽子或腰带，或是梳子和镜子。这样东西被妥善藏好的时候，人鱼会跟他一起生活，一旦被她找到自己的失物，她就会回到海里。一般情况下，人鱼对人类而言是很危险的。他们赠与的礼物会带来不幸，比如引发洪水之类的灾难。在旅途中看到人鱼是沉船的恶兆。他们有时渴望看到凡人被淹死，举一个有名的例子：莱茵河的萝莱莉[Lorelei]。有的时候，他们引诱年轻人跟他们一同到水下生活，在康沃尔和英格兰的一些教堂的长椅上就雕刻着这样的故事。德国神话传说和诗歌中也译作人鱼罗蕾莱。她在莱茵河畔用美丽的外表和哀怨的歌声，迷惑过往的船夫。

4.【珍妮·哈尼弗斯】（Jenny Hanivers）

一种小人鱼般的生物。16世纪中叶，这种美人鱼一样的生物最早从安特卫普（Antwerp）开始出现。水手们管它们叫珍妮·哈尼弗斯，还把这些小玩意儿卖给游客。这个奇怪的名字可能是法语短语“安特卫普的年轻人”（jeune d’Anvers）的英文翻译，英格兰水手们号称是从这个年轻人手中买到了珍妮·哈尼弗斯。几个世纪以来，珍妮·哈尼弗斯都是海中存在类似美人鱼生物的明证。但是另一些人把它们看做是种更加黑暗的证据——这种鱼也被称为魔鬼鱼，某种传统的说法称，它们是耶稣的敌人。在另一个混淆物种的例子里，让水手和游客蜂拥至安特卫普竞相抢购的珍妮·哈尼弗斯实际上是鳐鱼。水手们风干软骨鱼类的尸体，然后进行雕刻和填涂，使它们看起来像美人鱼、恶魔和魔鬼鱼。和P.T·巴纳姆（P. T. Barnum , 美国著名马戏团老板）展出的斐济美人鱼如出一辙，珍妮·哈尼弗斯同样是一场骗局。瑞士博物学家康拉德·格斯纳（Conrad Gesner）在1558年试图揭穿珍妮·哈尼弗斯的骗局，当时他便说，这些美人鱼只是经过人工改造的鳐鱼，但直到19世纪，珍妮·哈尼弗斯还是很流行，直到今天还能找到一些当时的藏品。

5.【涅瑞伊得斯】（Nereids）

公元一世纪，古罗马博物学家老普林尼（Pliny the Elder）撰写了《自然史》（Natural History），这本书是随后数百年中欧洲科学的发展的雏形。书中老普林尼写到了半人半鱼的生物，他将其称为涅瑞伊得斯（Nereids，代表水元素的精灵）。尽管这些人鱼生物有一半是人形，但普林尼在书中写道：“（涅瑞伊得斯）与人相似的肢体部分也很坚硬，覆有鳞片。”老普林尼本人并没有亲眼见到美人鱼，但他相信美人鱼的存在，并为自己的观点提供了证据来源：奥古斯都皇帝麾下的、驻扎法国的军官曾记载，他在海边发现了一堆美人鱼的死尸。老普林尼还记载了一种“海人”，这种生物会在夜间爬上船只，而且如果时间允许的话，还可能会把船只弄沉。

6.【丑陋的人鱼】

在首次前往美洲大陆的航行途中，克里斯托弗·哥伦布（Christopher Columbus）遇到了三条美人鱼。1493年1月，哥伦布在海地海岸发现了美人鱼。他在航海日记中写到了这件事，在哥伦布的叙述中，美人鱼“从海面中探出了身子，但是她们并不像传说中的那么美，因为她们的脸上具有某些男性特征”。而后来人们推测，哥伦布在海地沿岸发现三个美人鱼时，他很可能看到了海牛（Manatee）。海牛能够像哥伦布描述的那样在海面上翘起身子，特别是在浅水水域更是如此。他们的前肢上有手指形状的骨头；他们也长着脖子，得以转动头部。因此，从甲板上看，海牛很容易就被看成哥伦布口中“丑陋的人鱼”。尽管哥伦布很可能没有见到真正的人鱼，他的航海日志仍是第一份观测到北美洲出现海牛的历史记录。哥伦布又错了，他对自己眼前的东西一无所知——直到去世前，他还坚持自己发现的是亚洲，而不是美洲。

7.《不可思议的海洋神话与传说》（Incredible Mysteries and Legends of the Sea）

1614年，约翰·史密斯上尉（Captain John Smith）看到了美人鱼。约翰·史密斯上尉是位著名历史人物，他缔结了詹姆斯敦（Jamestown）和与波卡洪塔斯（Pocahontas）之间非同一般的关系。爱德华·斯诺（Edward Snow）所著的《不可思议的海洋神话与传说（Incredible Mysteries and Legends of the Sea）》中记载了这位船长对他们相遇的描述。约翰·史密斯在纽芬兰海岸发现了美人鱼，他立刻被迷住了，喃喃地说，“她绿色的长发给了她流淌在血液中的独特吸引力。”美人鱼的眼睛很大、鼻子精巧，耳朵的“形状优美”。当他凝视着美人鱼的时候，史密斯上尉逐渐步入了爱河——直到他发现，她的腰部以下是鱼尾。

8.【挪威人鱼】

大多数关于美人鱼的描述中都把美人鱼描述成美丽又迷人的女性，这种说法基于塞壬海妖的传说，塞壬会引诱水手，将其溺死。但是在一份13世纪的挪威手稿中，海中的居民被描述成怪物的模样：“这种怪兽很高，体型巨大，会直直地跃出水面。”手稿中写到。“它有着男人般的肩膀，但是没有手……因为从来没有人近距离观察过人鱼，所以无法判断它的皮肤是和鱼一样长满鳞片，还是和人一样有着平坦的皮肤。”人鱼也是厄运的象征。“人们确信，每当人鱼现身时，暴风雨必随之而来。”

9.【荷兰人鱼】

在两个荷兰故事中，美人鱼有在陆地上成功存活的能力。1430年，一艘船上的女孩们发现了一条美人鱼“在浅滩的泥水里挣扎”。她们成功地将美人鱼拉上船，带回了家。在家里，她们给美人鱼“穿上了女人的衣服”。然而，美人鱼始终没有学会说话。17世纪晚期同样出现了一个受伤的美人鱼在人类照料下康复的故事。在这个故事中，美人鱼学会了荷兰语，并最终皈依了天主教。

10.【海洋公主】

在太平洋海域，人们同样也把一种名叫儒艮（dugong）的动物误认成美人鱼。“儒艮”在马来语中的意思是“海洋公主”，它们与海牛有着相似的外观。有起码一具所谓的“美人鱼骨架”被证明是儒艮的骨骼。《英国自然历史》（England’s Magazine of Natural History）杂志刊登的一篇文章中提到一具“在莫巴斯岛（Mombass）附近被捕获”的美人鱼的骨架。儒艮与美人鱼的骨骼有诸多相似之处，许多人都会将二者混淆。尽管海牛和儒艮都不是美人鱼，但二者在生物学上都属海牛目（英文：Sirenia，塞壬海妖的英文名是Siren），这一说法提醒着我们，神话搞错了。

11.【鲁萨尔卡】

在斯拉夫神话中，鲁萨尔卡（复数：鲁萨尔基，rusalki）是一种女性鬼魂、水怪、女妖，或栖息在水中像美人鱼样的妖怪。其它名称还包括维拉（vila，复数：维莉vily）、韦拉（wiła）、维列（willy，复数：维列斯willies）、萨莫维拉（samovila）、萨莫蒂瓦（samodiva）、鲁萨弗卡（rusavka）及玛弗卡（mavka）。 根据大多数传说，鲁萨尔卡是住在河底的女人鱼，半夜时分会走上河岸的草地上跳舞。一旦看到英俊的男子，就会用歌声和舞蹈吸引他们，将他们迷惑后，带到河底杀死。六月初的鲁萨尔卡周，是“鲁萨尔卡”最危险的时期。在这段时间，人们应远离夜晚桦树和柳树枝飘摆的深水旁。这一周游泳被严格禁止，以免美人鱼将游泳者拖入水底。鲁萨尔卡周庆祝活动的一个共同特点是在该周结束时的驱逐或埋葬鲁萨尔卡的仪式，这种表演在俄罗斯、白俄罗斯和乌克兰一直保留至20世纪30年代。

影视作品：

1.《人魚》 手冢治虫 / 1964

2.《人鱼the ningyo》 / 2017

3.《第六感奇缘之人鱼传说》郑伊健

4.《哆啦A梦：大雄的人鱼大海战》 / 2010

5.《高桥留美子剧场~人鱼之森》 / 2003

6.《金田一少年の事件簿 上海魚人伝説》 / 1997

7.《小美人鱼 The Little Mermaid》 / 1989

8.《小美人鱼2：重返大海 The Little Mermaid II Return to the Sea》 / 2000

9.《小美人鱼3：爱丽儿的起源 The Little Mermaid: Ariel's Beginning》 / 2008

10.《水形物语》

11.《美人鱼》周星驰

12.《终极人鱼岛》

13.《加勒比海盗：惊涛怪浪》

14.《魅惑》

15.《悬崖上的金鱼姬》

16.《我爱美人鱼》酒井法子

17.《下水道的美人鱼》

18.《我家浴缸的二三事》

19.《灵魂摆渡3》第5、6集，鲛人

20.《天保异闻妖奇士》人鱼（にんぎょ），漫画版中登场。和平常所知道的人鱼性质有所差异。只要与男人结合，人鱼就会与把孩子放入那个人的体内，而让他得到不死和治愈的能力，但是之后会遭到人鱼之子会从腹部加以咬破出来的命运。

21.《海贼王》白星、鱼人族等

22.《魔兽世界》《魔兽争霸》娜迦族设定

23.《濑户之花嫁》

24.《名侦探柯南》222-224 人鱼失踪记

25.《哈利波特与火焰杯》Merpeople，三强争霸赛的第二个项目，从人鱼手中解救人质。生活在温暖水域的人鱼会有更加美丽的外貌，而生活在冷水中的人鱼相对丑陋一些。人鱼有极高的智慧，它们生活在管理有序的区域内，文化高度繁荣。人鱼有自己的语言，普遍精通音律，会制作珠宝和创作雕塑品，也会搭建房屋和饲养其他海洋生物。人类嫌它们颜值低，它们也对人类不屑一顾。人鱼主动谢绝了被魔法部定义为“人”的机会，转而选择了“兽”的身份。在邓布利多的葬礼上，人鱼集体浮出水面为他唱歌，诉说着自己的哀痛和绝望。

26.《海王》

文学作品：

1.安徒生童话《海的女儿》（Daughter of Sea）

2.《九州》系列中的鲛人设定

3.沧月《镜》系列中的鲛人设定

4.那多《变形人》

5.谷崎润一郎《人鱼叹息》

6.梦枕貘《阴阳师》中〈白比丘尼〉

7.岩井俊二《华莱士人鱼》

8.《哑舍》人鱼烛

9.《鬼吹灯》

10.曲亭马琴《南总里见八犬传》

11.鸟山石燕《百鬼夜行》今昔百鬼拾遗

12.小泉八云《怪谈》人鱼报恩记

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