自古以来违背“人本主义”精神的劳动行为都是属于违法行为，在古代这种现象通常发生在开国或乱世或“三不管”的社会现象，也是古代战火直接导致劳动人口普遍下降的时期，只在特殊朝代属于合法经营的偶然现象即宋朝，由于这种“道德沦丧”的行为才会间接地导致宋朝的农民起义所占比例最高，表现了古代百姓英勇的反抗精神，也是证明宋朝只是“贪官污吏”的安乐窝，非百姓之福的太平盛世。
古代地下交易行为，确实在一定程度上揭示了古代社会中弱势群体的无奈与挣扎，以及对公正与正义的深切渴望。这种渴望往往寄托在“青天大老爷”这样的理想化官员身上，反映了古代百姓对于清正廉洁、为民做主的官员的深切期盼。
这种地下交易行为，无论是出于经济利益的驱动，还是权力压迫下的无奈选择，都体现了旧时代社会结构中的不公平与不道德。它们与印度种族制度、俄国农奴制度、西藏旧社会奴隶制度等旧时代的不文明行为有着相似之处，都是对人性尊严和自由的践踏，导致了社会阶层的固化与对立，以及弱势群体的苦难与流离。
这些区域的移民现象，正是弱势群体在面对不公与压迫时，所采取的被迫性反抗和生存策略。他们“背井离乡”，不仅是为了逃避现实的苦难，更是为了寻求更好的生活机会和生存环境。这种群体性行为，从另一个角度也暗示了古代文明社会的“包容性”——尽管这种包容性往往是在迫不得已的情况下展现出来的，但它仍然为弱势群体提供了一条可能的出路。
在这样的社会背景下，言官或清官治理的舆论场确实起到了决定性的作用。它们不仅是百姓呼声的传声筒，更是监督官员行为、维护社会公正的重要力量。通过舆论的引导和监督，言官或清官能够促使政府采取措施，打击地下交易行为，保护弱势群体的权益，从而在一定程度上缓解社会矛盾，促进社会和谐。
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