公元前201年秋，刘邦平定天下不久，有一次在宫中和群臣们喝酒。刘邦的这伙好基友，当年多数和刘邦一样，属于乡巴佬级别的，如今当官了，也不改本色，在刘邦同学的宫殿里耍酒疯，有的喝醉了还拔剑砍刘邦家的柱子，虽然刘邦是在这种环境里长大的，也对儒生那套二逼呵呵的礼仪很反感，但刘邦越来越觉得这帮孙子日后会拆了他家院子...
自春秋末，寒士以谋士的身份登上历史舞台以来，到了汉初，天下经历了被始皇统一，被二世蹂躏，被汉、楚争霸这么来回折腾，七国贵族之后基本被寒士、秦朝故吏等乡巴佬们取代了，法家那套规章制度也失传了。自此，中国历史上迎来第一波乡巴佬掌管中央政府的历史，他们面对的是一个不同于以往的世界。
叔孙通一次对刘邦说，“儒生那套啊，虽不能打天下，但是用来管理天下，还是可以滴。要不我帮你去鲁国搞几个纯种的儒生过来，让他们教你的好基友们什么是饭桌上的礼仪。”
刘邦作为一个大乡巴佬，向叔孙通咨询了下有关情况，听起来感觉还行，就说，“试试呗，记得搞的简单点哇，我的那群小伙伴们都没啥文化哈！”
于是叔孙通跑到鲁国圈了三十个纯种儒生，其中有俩怎么也不愿去王宫里传道授业，那俩对叔孙通说，“你是个跳过十次槽的人，很懂厚黑学”，又说道，“现在天下刚刚安定，死、伤人的善后之事还未处理好，居然还想搞礼、乐？礼、乐之所有能搞的起来，是积了百年的德行后才产生的。我们不会帮你讨好长官的；你滚粗吧，你不要把我们的逼格拉低了！”
叔孙通笑道：“这俩逗比儒，真不知道变通！”。于是另找了俩，合计三十人给刘邦的小伙伴们讲饭桌礼仪。
到了冬天，叔孙通们把乡巴佬们教的融会贯通，刘邦再搞酒宴时，感觉和当初完全不是一个次元了，吐槽到，“哥今天终于知道当皇上的快感了”，后大赏叔孙通。
这事从现在人对儒和礼印象来看，没觉得有啥不对劲的地方，礼无非就是大家要懂尊卑，要守规矩嘛，但司马光的评论却是：叔孙通太扣了！只偷了礼中的糟粕，哗众取宠而已！搞的礼世俗化了，从此真正的礼搞没了，到今天都没有兴复！太坑我们这帮队友了！
读到这，我也困惑了，叔孙通搞的礼不是真正的礼，那么，真正的礼又是个啥？
资治通鉴中说，扬子对此事曾经讥讽道，如果叔孙通搞的那套是礼，那孔子忽悠诸侯们的礼是啥？孔子搞的礼，是给每个人自己用的，而不是仅仅制定一套规则，给别人用的。
唔，似乎礼的精髓在于克己而行礼。儒家所倡导的礼需要每个人都遵守才有效，这是个博弈的局面啊，如果各个阶级都能遵礼，那么天下就能好。
如果某个阶级不遵守，似乎能获取短期的利益（比如统治阶级不仁，又比如乡巴佬们闹事），但最终会把整个生态系统搞垮。
但是呢，人往往都是短视的，很难用长远的思维思考问题吧。并且，在每个人有限的生命里面进行一场博弈，如果单方面遵守规则很可以就会被淘汰，而往往是不遵守规则的人获胜。
或许这种短时就是造成事物周期性更迭的原因之一吧，儒家或许是看到了这一点才强调要解决乱世循环，要靠礼啊。
不过，这样能行吗？...
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