佛陀关于肉眼、天眼、慧眼的问题还没有结束，他继续问须菩提：“如来有法眼吗？”须菩提回答说：“如来有法眼。”
生命里有一次这样对话的因果，是因为水上，还是因为《金刚经》？
从肉身的眼睛看到的一切色，从肉身的耳朵听到的一切声，从肉身的鼻腔嗅到的一切香，从肉身的舌根尝到的一切味，从肉身的触觉承受到的一切痛痒爱恨，本质上只是自己心中虚拟的一场场幻象吗？
幻象里有这么真实的亲人的拥抱，有这么真实的骨肉身体断裂破损的痛，有这么真实的无助的呼叫，有这么真实的欢悦狂喜激动，贪恋的父母爱人、妻女儿孙，嗔怒的仇恨，紧紧抓住不肯放手的人或物质，不肯放手的荣誉或耻辱，赞美或诋毁......
如果有一双眼睛可以透视到更深的本质，就可以放手了吗？
譬如，看着在庭院玩耍的五岁女儿，天真烂漫，爱到不能放手，但是，如果有一双眼睛，可以看到她的下场与遭遇，那会是一种法眼吗？
夜晚熟睡，水声不断，水声里听到一块顽石，陷在巨岩孔穴中，被岁月磋磨。顽石日夜旋转，在水流里磨转成圆球。
长久以来，石球继续旋磨着壶穴窟窿，水声里就有着圆石与窟窿旋转摩擦碰撞的轰轰声。
我嗅到尸骨腐烂间有一种气味，只是肉身化解，离散成不可见、不可触摸、不可听闻的更细小的微尘，比沙更小，比微尘更小。
佛陀追问须菩提：“如来有佛眼不？”须菩提说：“如来有佛眼。”我想泪水，无论多么安静，其实也是一种水吧！
也可以在仿佛峡谷巨石的坎坷阻难间奔腾倾泻或潺湲婉转，找它应该找到的归宿。
然而佛陀问须菩提：“如来看到的恒河之沙也是沙吗？须菩提说：“是沙。”
佛陀从肉眼、天眼、慧眼、法眼，一直修行到了佛眼，他眼中看到的沙，恒河之沙，也还是众生看到的沙。
恒河中有多少沙数？可以一一细数吗？数字计算可以穷及虚空间无数更多河流，更多河流里多如细沙的众生之心吗？
清晨静坐诵经，只是听一次水上水声，把佛陀与须菩提的对话复习一遍。
“过去心，不可得。现在心，不可得。未来心，不可得。”
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