《周易》20句经典语录，蕴含命运天机

《周易》20句经典语录，蕴含命运天机

一、自天佑之，吉无不利。

很多人认为这句话的意思是：来自上天的保佑，当然是大吉大利。这样，人就犯了一个最普遍的毛病：宁可相信外在的神秘力量，而忽视自身的内在追求。而易经的宗旨，是完全以人为本的。易经的首卦为《乾》，强调的就是人的自强不息。

二、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

吉和凶有时候是相对的、变化的。这里面有很多变数，但是当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，就是我们今天讲的凭良心。凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。

三、天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。

“盈”为满而将外溢；“谦”为不满而能接受。天道是要使盈者亏损而补偿不满者；地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；鬼神的本性也是损害盈满者而福荫那些空虚者；而人的本性也是讨厌满盈者而喜好不满者。

四、亢龙，有悔。

一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而有了忧郁悔闷了。

人在做任何事情，都没有经过深思熟虑，去考虑最终的结局与后果，以及种种可能与变化，所导致的失败与悲剧或是惨祸。“亢龙，有悔”，启示我们，做任何事都要知进知退，既要前进，又要为自己找好退路。否则就会有凶险。

五、直、方、大，不习无不利。

这是“坤”卦爻辞。正直仁信，原则处世，宏大包容，依此处世，不学世俗那套也无不利。

直，正直的仁信；方，以很强的原则性强处世；大，宏大包容的心胸怀，是一副立位正直，居体端访求，胸襟宽方，包括万物的形象。“不习无不利”，不用学习世俗的那一套也不会不利。“不习”之“习”，是人为故意雕琢的意思。就是如王弼所说：“不假营修而功自成”，强调自然的品质，反对虚伪骄饰。

六、天地不交，否。天地交，而万物通。

否和泰，都是《易经》上的卦象。否的卦象是天地不交，泰的卦象是天地相交。

天地之气互不交通，万物不生，这就是大凶之卦。只有天地之气相交，万物才能生长，世界才会亨通。这就是大吉。这启示我们，做人做事都要学会沟通。古人云“他山之石，可以攻玉。”

七、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

没有平地不变成山坡的，没有去了而不回来的，在艰难困苦中应坚守纯正，必然会有好的结果。

前两句话是说，世界时时刻刻都在发生变化，平地在某个时间会变成山坡。这就是说，人生艰难和困苦虽然不能避免，但却可以转变成平坦的大道。

八、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。

尺蠖这种小虫子身体弯曲起来，目的是为了伸长；龙蛇这样的事物，身体是要蛰伏起来的，为的是可以继续生存。 意思就是为了以后的发展，不放暂时委屈一下，顺便积蓄力量。

九、 蹇，君子以反身修德

每个人都会经历“时运不齐，命途多舛的时候。面对蹇塞的道路，《周易》告诉我们，要学会“反身修德”。

“反身修德”就是说，当我们陷入困境，首先应该反思反省究竟我们做错了什么才导致这样的结果？

十、君子以正位凝命。

正位凝命，指摆正位置，凝聚力量，以完成自身使命。

正位凝命包括两个方面，一是摆正身姿，集中精神；不偏不倚，有厚重、端正之相，用于比喻静坐中的心态和姿势。曾国藩就曾为自己立下课程十二条中静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。

二是以正念、正心立身于正确的地位，凝聚力量，稳健做事，完成自身使命。这是我们做人做事的态度和意义，我们每个人都应该摆正位置，凝聚力量，完成自己身上的人生使命。

十一、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

一阴一阳的运行变化称之为道,人从天道变化中得到了善,人性使天道赋予人的这种善得到完成和显现.成之,是说人秉受天道之善是通过人性来实现的.

十二、君子以言有物而行有恒。

君子因此言语切合实际而做事持之以恒。

十三、君子以见善则迁，有过则改。

君子因此看见善行就倾心向往，有了过错就迅速改正。

十四、天地交而万物通也，上下交而其志同也。

天地阴阳交合而万物的生养之道畅通，君臣上下相交而他们的志趣相同。

十五、君子以遏恶扬善，顺天休命。

君子遏止邪恶，发扬善德，顺从天意，休美生命。

十六、君子以慎言语，节饮食。

君子要谨慎言语以养德，节制饮食以养身。

十七、君子以独立不惧，遁世无闷。

君子能够独自屹立而无所畏惧，逃离尘世而无所苦闷。

十八、文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。

秉性文明而刚健，行为中正而互相照应，这是君子(和同于人)的纯正美德。只有君子才能会通天下民众的意志。

十九、日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。

日月顺应天道因而能永久照耀天下，四季往复变化因而能够永久生成万物，圣人永久保持美好的道德，天下就能风俗大成。

二十、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

天的规律是下降滋长万物而自身更显光明，地的规律是卑下柔顺而其气源源上升。天的规律是盈满的总要亏损，谦虚的受到补益;地的规律是盈满的总要变易，谦虚的变得充实;鬼神的规律是危害盈满的，施福谦虚的;人类的规律是憎恶盈满的，喜好谦虚的。谦虚的人居处高位而道德光明，居处下位而不可逾越，只有君子能够保持谦虚之德至终。