少主出关后，麦哲巴派弟子陪我们在王舍城游历数日。期间，我们参观了佛教上有名的竹林精舍。
在佛教史上，竹林精舍大大有名，不仅仅是因为佛陀在此居住过十多个雨季，还因为它在当时引起过轩然大波。印度传统，修道者必须苦行，苦行者必居野外，不可住在房舍之内。行者多住在大树下，为了不使行者对大树心生牵挂，有的教派甚至规定不可在同一棵树下留宿三日。所以，佛陀一接受竹林精舍，就引起一些苦行外道的攻击，一时唾星如雨，似黑云压城。
更不可思议的是，竹林精舍招来的，不仅仅是外道的攻击，更招致了僧团的分裂。佛教历史上第一次僧团的分裂与竹林精舍有一定关系。事情的起因是提婆达多想争夺佛教的领导权，遭到佛陀的呵斥。佛陀的呵斥很有艺术性，记录在《大正藏杂阿含经》中，内容是：“芭蕉生果死，竹芦实亦然。駏驴坐妊死，士以贪自丧。常行非义行，多知不免愚。善法日损灭，茎枯根亦伤。”佛陀的意思是自满和贪婪的人，多没有好下场。
受到佛的呵斥后，提婆达多开始分裂僧团，他和他的追随者，坚决不住竹林精舍，而行五苦行：尽形寿着粪衣，尽形寿常乞食，尽形寿奉行日中一食，尽形寿在野外居住，尽形寿不食鱼肉血味盐酥乳等。追随提婆达多的人很多,据说有六群比丘。
虽然修行的最终结果都会圆满，但过程中每个人的理解和作为都不一样，进而导致不同的人走的路也不一样。
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