很多次，当我贬低某些东西的价值时，立马会有人跳出来说：“你是吃不到葡萄说葡萄酸！”
每次刚开始时，这些人所表现出的对自己智力的那份自信心总是让我肃然起敬——他又不是我，竟然自认为能洞察我的内心，自认为对我的了解已经超过我对自己的了解，真他妈牛×！
注意，我所佩服的只是他们对自己智力的那股自信心，而非他们的智力。事实上，我越佩服他们的自信心，便越怀疑他们的智力和逻辑；我越怀疑他们的智力和逻辑，便越佩服他们的胆量和自信心。
据我的观察，有很多人的自信心非但与智力不成正比，反倒有可能呈现出反比：越无知，便越自信；越陶醉于这种建立在无知基础上的自信心，便越容易变得更加无知。
上面一段话说得太过于尖酸刻薄，但请列位看官先勿急着动怒，且听我一一道来。
现在再从第一段说起：我并不认为我对某事所做的价值判断一定就伟大、光荣、正确，我所贬低的，你也可以褒扬抬高，可以为之辩护，只是你不应该来攻击我的动机——倘若你要是水平高点能猜对我的动机也还算好，可惜你的这种动机批评总是九猜十错，认为我是“吃不到葡萄才说葡萄酸”。事实上，通常情况下，我是先不幸地吃过葡萄觉得它酸，然后才说“这葡萄真酸”，继而才不打算继续吃。那些说“你吃不到葡萄就说葡萄酸”的人，纯粹是倒果为因、倒因为果、逻辑彻底混乱，此其愚一也。
当然，我并非每次都是在吃过葡萄之后才说它酸的。俗话说，“要知道葡萄的味道，最好能亲自尝一尝”，我在未经亲自体验的情况下做出的判断当然可能是武断的、失之准确的，但出现这种误判的原因仅在于我的水平太差，而非心理缺陷、动机不纯。那些说“你是吃不到葡萄才说葡萄酸”的人，硬要将我智力水平的不足解释成道德缺陷、心理扭曲，此其愚二也。
几乎在任何情况下，我都认为葡萄只要是甜的，即便我吃不到，也仍然觉得是甜的；并且，我越是想吃而吃不到，便越是可能在想象中夸大它的美味……更要命的是，即便是再甜的葡萄，倘若在短时间内吃了太多，反倒会觉得它是酸的。相反，倘若一颗葡萄本来就是酸的，但我并不知道，我想吃而吃不到，便可能把它想象得无比甜美，此时，任凭有经验的人告诉我真相，我可能也听不进去。那些喜欢说“你是吃不到葡萄才说葡萄酸”的人，自认为能够洞察我对待葡萄的心理，却没看出本段中所坦露的“葡萄价值观”，此其愚三也。
那些说“吃不到葡萄才说葡萄酸”的人，请问，你是怎么知道我吃不到的？你对我的才能了解有多少？在此，我想讲一个也许不太恰当的故事：
2010年3月，在苏州国际博览中心的装备制造业展会上，一位同行（其公司实力尚无资格成为我们的竞争对手）来到我们的展位上，拿起我们的一款很精致的样品，惊讶地问道：“这个是你们自己做的？”
我很肯定地说：“是的。”
然后，那人以充满怀疑的口气问：“这个，你们也能做出来？”
事后，我对一在场的同事说：“有些人，自己很矬，便认为别人也跟他一样矬，一样烂。当侏儒第一次看见巨人的时候，他的第一反应不是‘他真高真大’，而是‘我的眼睛有没有花’。”（我歧视的只是精神上的侏儒）同事对我这句话表示高度赞赏。至于我为何要讲这个不恰当的故事，原因就不必说了吧。当然，也许还有一些持“葡萄论”者看不懂，此其愚四也。
我有没有能力吃到葡萄暂且不论，事实上，我自己也不知能不能吃到，因为我根本就没想过要吃那颗葡萄。既然不想吃，又何来“吃不到”之说？请问，你是怎么“知道”我想吃那个葡萄的？总有些人，自己喜欢什么，便想当然地认为别人也喜欢什么：他自己在备考公务员，便认为别人都想考公务员；他自己羡慕有机会贪污受贿的官吏，便认为别人批评贪官都是嫉妒恨；他自己幻想一夜暴富，便认为别人都在买彩票；他自己只喜欢胸大无脑的女人，便认为平胸才女都境遇悲惨……我写这段，也是在胡乱揣测别人的心理，倘若有谁认为本段的水平跟“葡萄论”者一样差，我坦然接受。
我还想冒险做个比上段水平更差的推测：有一种葡萄的酸不但是我吃过之后的主观感受，而且也是客观事实和普遍真理，因此我才忍不住说了句“真酸”。
很不巧或很巧，这话被一个已经对这葡萄垂涎很久却得不到的人听见了，本来，他因为吃不到，把这葡萄想象得无限美好，他陶醉在这份葡萄梦的意淫和幻想中，突然间，他听见我说了“这葡萄真酸”，他的黄梁美梦破灭了。他不仅失落和痛苦，而且简直出离愤怒了，于是，他歇斯底里对我说：“你是吃不到葡萄才说葡萄酸”。
欢迎对号入座，谢谢。
——从《孔雀东南飞》中的恶婆婆说起
(本文选自苏清涛《如果你不肯向这个世界投降》）
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