金刚经

一年365日从未中断诵读《金刚经》

1，凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

2，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

3，法尚应舍，何况非法。

4，所谓佛法者，即非佛法。

所谓的佛法，其本性并非实有，如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了

5，应无所住而生其心。

应该无任何执着的升起清净心，真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法。真正的修行，应该随时随地无所住，坦坦然，缘来则应，去则不留。

6，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执着、对众生的执着、对生死的执着，那他就不是菩萨了。

7，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

时间也并不存在。

8，是法平等，无有高下。

八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修外道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

9，所作福德，不应贪著。

10，如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

众生本具的如来本性，不停住于任何时间和空间而存在，离一切分别妄念，即是如来清净本性。

11，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

12，不取于相，如如不动。

13，念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。

14，如来说世界，非世界，是名世界。

15，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。

16，若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。

17，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心

《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

就是告诉我们，你所眷恋的，所奢望的，所痛苦的，所快乐的，你心心系念的这一切都如同梦幻泡影、露珠闪电般短暂，都将在无常中逝去。你所拥有的，只有当下而已，而这当下，也会转瞬即逝。流光已抛，那么，当下的你还在痛苦什么？