六十四卦我已学了六十三卦，卦辞和爻辞多次提及“利涉大川”，至“既济”就是渡过了大江大河，事物完成了一个发展阶段，随后进入下一个发展时期，大自然的奥妙在于这种变化的错综复杂，推演无穷，使人生生不息。极度完成，变化法则就失去弹性，反而僵化，丧失积极奋发向前的活力，趋向没落。所以，一切最美的事物，愈潜伏着极大的危机。于是，创业后如何守业就成了历代统治者们都十分关切的问题。
《易经》作者在《既济》卦中阐发了“守成艰难”的道理。
隋炀帝杨广就是因为不明白这一切，不但丢了父亲杨坚开创的隋朝基业，还丢了自己的性命。
杨广的父亲杨坚，北征突厥，南平陈国，结束了从东汉灭亡以来长达四个世纪的分裂局面，完成了中国的统一。在他当政的二十几年中，隋朝政治稳定，经济繁荣，文化发达，为他儿子的统治打下了坚实的基础。
隋炀帝杨广在位期间，横征暴敛、穷奢极欲、大兴土木、滥发战争，残暴荒淫，是中国历史上出了名的昏庸残暴之君。
隋炀帝的生活很是奢华，史书上说他每一天都在建造新的宫殿，虽然有些夸张，但和实际情况也差不了太多。隋炀帝在位13年就建制了许多华丽的宫室。陕西有崇业宫，安徽有梁官，江苏有临江宫，河北有临塑宫，山西太原有晋阳宫，山西汾阳有粉阳宫。皇城、宫室和亭园的修建，不仅滥用了数以百万计的人力，也浪费了无数的财力和物力。
隋大业元年（公元605），隋炀帝下诏令王弘等人到江南造龙舟和各种船只。他自己乘坐的龙舟就高有45尺，宽50尺，长达200尺，上下还分为四层，有正殿、超堂，还有侍臣们的住处，里面用金银珠宝装饰的富丽堂皇，其他的人如皇后、嫔妃、贵人们，也各自有独立的船只，随行的船只就有几千艘，前后绵延到200里之远。两岸之上还有骑兵护送，路过的州县，500里以内的都要殷勤供应，最后吃不完的就地掩埋，沿途一些州县的官僚，为了巴结皇帝，不顾百姓死活，狠命盘剥百姓，一些州县甚至强迫农民预交几年的租税，弄得许多百姓倾家荡产。
第二年，隋炀帝改为由陆路回洛阳，一路上，同样是前呼后用。羽仪马车填街满路，连绵20余里。
大业七年（公元611年），隋炀帝第二次巡游江都。这次游幸，除沿途像蝗虫般蚕食百姓的粮食外，隋炀帝一行到了江都，还大摆酒席宴请江淮以南的名士，炫耀其豪华。
隋炀帝的团队从宁陵开赴睢阳时，常常搁浅，拉纤的民夫用尽力气一天也行不了几里路，他十分恼怒，下令将当时这一段河道的掘河民工5万人，通通活埋在河岸两旁。
有一次杨广从陆路去北方巡游，带了50万大军，特地征调了十几个郡的民工，开凿太行山，修起一条大道。又征调了100多万人，限期20天修筑长城，以保护他的安全，到了北方没有行宫，他命令巧匠宇文凯建造了一座活动宫殿，称观光行殿，上面可容几百人，可随时装拆，下有轮子转动。
隋炀帝一人出行，全天下的人民都在为他准备行装、供奉食物，他的游幸，给人民带来了极其深重的灾难和负担，以至百姓只能拨树皮挖草根或者煮土而食，有的地方还出现了人吃人的现象。
另外，杨广为了显示隋朝的富足强盛，还邀请西域使者和商人来隋，所经郡县均要盛情款待，有一年西域各国使者和商人都来到洛阳，从正月十五夜间开始，杨广命令在皇城端门外大街上表演盛大的百戏，其戏场大致周围5000步，奏乐人多达18000人。几十里外都能听到乐声，灯光通明如同白昼，直表演到月底结束。
西域人到洛阳东市做贸易，杨广命令本市商人穿最好、用最好，就连地摊上的卖菜人也得用龙须席铺地。西域人经过酒食店门前时，店主都得邀请他们入座吃饱喝足，不受分文，以显示隋朝的富足。就这样隋文帝时期积累起来的巨量财富和民力，被杨广肆意挥霍，而无止境的徭役和兵役，又迫使千千万万的农民背井离乡，流离失所，有的人甚至把自己的手脚砍掉，还起名叫“福手”“福足”，来逃避朝廷的重负。
由于隋炀帝的荒淫、奢侈，再加上天灾，没多久江都宫中的粮食就吃光了。隋炀帝宫中的卫士都是北方人，眼看就饿死，更加想念家乡，纷纷逃归。
虎贲郎将司马德戡等人利用卫士们思念家乡的怨恨情绪，发动了兵变，将隋炀帝用巾带勒死。一代暴君终于落了个身死国亡的下场。
隋炀帝施行暴政，大动干戈，游玩不息，穷奢极欲，荒淫无度，是堪于胡亥齐名的昏君。在短短数十年间，就断送了自己的王朝，可谓善恶到头终有报。当致命的长巾勒在他脖颈的那一刻，他是否为自己的所作感到过一点后悔？他是否会被明天的阳光有些许留恋？他是否懊悔，愧对开疆拓土的父王？然而，往事己矣只能是后人的殷鉴。
智慧金言
盛极必衰，为必然现象。好大喜功，骄纵无度，只能造成不可挽救的严重后果，只有坚守正直，继续不断向前，才能减缓减少由盈而亏所造成的损害，才能使我们的事业得到进一步的发展。
本卦告诫人们，只有那些不断超越成功的人，才能不断取得伟大的胜利，而这些超越成功的人，他们做的任何事情，都是赶在别人前面的。奋斗无止境，人类就是在不满足已有的成功中不断进步的。
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