人世间有太多东西，我们不能左右，既然我们不能主观决定，那就只能寄希望于天意，于是有了宗教和信仰，如果超过了一个即定的度，便成了迷信，不过我们更喜欢用一个比较好听的语——虔诚。
佛教本身并非我大中华之物，她甫一传入天朝之际，就被封建社会王朝的统治阶级篡改本义成为愚民政策的工具，宣扬什么诸如“你今生所受的苦难就是为了来世的福报”、“你受到压迫，不要反抗，要忍受，这是在积德”……所有这些无非就是懦弱者无能的表现罢了。
大部分的平民布衣是非常好愚弄，但你不能否定有那么一些人是不相信命运和天意的，“王侯将相，宁有种乎”、“天子宁有种乎，兵强马壮者为之耳”。有很大一部分的农民起义军领袖正是通过“圣战”（当然这里不单指伊斯兰教）的名义，发动反对当朝的起义叛乱的，以“太平道”、“五斗米道”的道教，以“弥勒佛”、“白莲教”的佛教，以“拜上帝会”的基督教……他们称王称帝、建国改元、设官僚置礼仪，丝毫不会逊色于他们所身处的正统大王朝，你能说他们会认命吗？
前有“三武一宗法难”，近不久有“破四旧，打倒一比牛鬼蛇神”。当她阻碍了社会的发展，当人民的思想觉悟突破了局限，所有这样的虚无的东西都将成为拌脚石而被一一清除，扫进历史的垃圾堆里面。
在很长一段时间里，无论是在中国，还是在外国，僧侣都是一个特权阶级，他们不用缴纳赋税，不用服兵役徭役，相反国家还要养着他们，于是寺庙成了人人羡慕的去处，当僧侣成了香饽饽。
寺院蓬勃了，国家却衰颓了，怎么了？更有甚者，那里竟成了反叛势力私藏兵器的处所。皇帝很生气，后面很严重……北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、后周世宗柴荣、唐武宗李炎，老子就不信这个邪，而以上诸位都是雄才大略盛世英主或中兴之主。
在极左世界里，唯物主义和辩论法才是主流，物质决定精神，马列主义才是真理，基督耶稣、释迦摩尼、真主安拉算个屁，梵蒂冈的罗马教皇都把你抓来砍头。
对于一个游离于矛盾的意识形态的人而言，有利的、有用的、有求必应的，我拿来用，我就信，而当我发现她已经数次违背自己的意念，并让我感到灰心绝望的地步，我甚至会恼羞成怒，一改常态，变得让自己也丝毫不认识自己。
好几次，我使劲拍打摆放神龛的桌子，眼里充满杀气，有种遇神杀神，见佛杀佛的感觉，我从未做过什么歹事，为何如此待我，向上苍和神明控诉和问罪，那一刻我已经可以预见到自己更加极端和暴戾的厌气和行为，不理智、残忍已经显而易见了……
我本将心向神明，奈何烦事让我来担当，我要你有何用……
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