民国美女林徽因，一个不食人间烟火的女子，却有着多重身份：中国著名建筑师、作家、诗人。她中西方文化兼修，不仅擅长诗歌、小说、散文，在翻译上也有所造诣，无愧于“才女”之称。而她与丈夫梁思成为中国建筑做出的贡献却鲜为人知。
才气与美貌并重的林徽因与“校园皇后”陆小曼、“金嗓子”周璇和“默片影星”阮玲玉并称“民国四大美女”。她几乎标志了一个时代的颜色，在民国文化的土壤中成长，在诗和建筑中淡定游走。即使过了将近一个世纪，她依然是很多人心中的女神。
古建筑的记录者
与很多传统的民国小姐不同，林徽因没有把自己局限在琴棋书画和相夫教子之中。她与丈夫梁思成志同道合，一起破解中国古建筑的奥秘。
15年间，林徽因不惧条件艰辛，即使疾病缠身，也依然与丈夫一起跋山涉水，从中原到江南，走过了大半个中国。他们尽可能地实地调查和勘测各地古代建筑，切身体悟中国古建筑之美。
为了学术研究，林徽因经常工作到深夜，与梁思成一起完成并发表了《论中国建筑之几个特征》《平郊建筑杂录》等著作，得以让世人更深入地了解中国建筑的历史积淀和独特风格。
【用法解析】
相关题材：执着，意志坚定，热爱学术，如2014年江苏卷《关于不朽的理解》。
示例：即使在流亡时期，林徽因也时刻关怀祖国的前途命运，坚持学术研究以及创作。她不仅将生活的迷茫、惆怅、苍凉、沉郁寄托在诗句之中，还克服困难为处于战乱的中国建筑界创造更多贡献。这个民国女子不仅留下了她的美貌和爱情故事，还留下了对事业和国家的无私付出。
“文”“学”会通的诗人
林徽因5岁由大姑母林泽民授课发蒙，8岁进入虹口爱国小学学习，1916年就读于北京培华女中，1920年随父游历欧洲，1924年为实现自己的建筑志向赴美攻读建筑学，成长路上博学广识。
从小在家庭环境渲染下接受开明教育的她，除了接受中华文化的洗礼，也得以接触西方文化，体味不同于东方的语言思想，从中捕捉灵感火花。对中西文化的融通，造就了“诗人林徽因”。
在多数人眼中，林徽因是诗人，一生写过几十首诗。与新月派诗人徐志摩的相识，也促进了彼此的文艺创作。文学上，她著有散文、诗歌、小说、剧本、译文等，极具个人风格。在诗歌创作方面，正如闻一多所言，林徽因的诗清雅婉丽、灵动优美，兼顾新诗“三美”（音乐美、绘画美、建筑美）。其中，一首《你是人间的四月天》最为大众熟知：
我说你是人间的四月天 / 笑响点亮了四面风 / 轻灵在春的光艳中交舞着变
你是四月早天里的云烟 / 黄昏吹着风的软 / 星子在无意中闪 / 细雨点洒在花前
那轻 / 那娉婷 / 你是 / 鲜妍 / 百花的冠冕你戴着 / 你是天真 / 庄严 / 你是夜夜的月圆
雪化后那片鹅黄 / 你像 / 新鲜初放芽的绿 / 你是柔嫩喜悦 / 水光浮动着你梦期待中白莲
你是一树一树的花开 / 是燕 / 在梁间呢喃 / 你是爱 / 是暖 / 是希望 / 你是人间的四月天
——《你是人间的四月天》
林徽因之子梁从诫回忆道，《你是人间的四月天》是母亲因他的出生，表达喜悦而作，字里行间都流露出纯美、喜悦与热爱。
世人常有不同的解读，莫衷一是，但给人的审美印象却是共通的。
【用法解析】
相关题材：诗歌，文字之美，风格，如2017年全国卷二《读名句的感触和思考》，2015年天津卷《范儿》，2007年湖南卷《诗意的生活》。
示例：
“她是灵动的飞檐，又是精致的雕刻”，举手投足间，整个人儿都诗化了。在那个时代，知识分子是黑暗中的零星微光，如林徽因这样接受中西方良好的教育，又能投身实践的，凤毛麟角。新潮的文化教育塑造了林徽因诗句的独特风格，过人的见识和意志使她不拘于小天地，身体力行地发掘文化之美。正如费正清晚年回忆林徽因时说：“她是具有创造才华的作家、诗人，是一个具有丰富的审美能力和广博智力活动兴趣的妇女。"
席慕蓉
她，曾被张晓风盛赞“像开在后院的一株小花，纤弱而洁白”；她，将自己对生命的体会和思考，杂糅在文章中，文笔剔透灵动，如芙蓉出水；她，饱含对生命的挚爱真情，影响了整整一代人的成长历程。她就是当代诗人，散文家，画家——席慕蓉。
有人曾说，“诗人是人类的感官”，而席慕蓉正是这样的诗人，极其敏感，极其敏锐，用自己手中的笔书写一代人的爱与愁。那些被我们遗落在漫长岁月里的精细幽微的情感，被她雕琢成了错彩镂金的诗句。
情 深 ，不 著 一 字，尽 得 风 流
席慕蓉的作品里最值得称道的便是她诗歌里的情感，尤其是“爱情”和“友情”这两大永恒主题。古往今来，无数人曾歌咏过爱情、友情，席慕蓉却依然能不落窠臼，书写出澄澈灵动又缠绵悱恻的字句。
台湾诗人痖（yǎ）弦曾这样评价她：“现代人对爱情开始怀疑了，席慕蓉的爱情观似乎在给现代人重新建立信仰。”
“如何让你遇见我/在我最美丽的时刻/为这/我已在佛前求了五百年/求佛让我们结一段尘缘/佛于是把我化作一棵树/长在你必经的路旁”
“含著泪/我一读再读/却不得不承认/青春是一本太仓促的书”
“我曾踏月而来/只因你在山中”
她的文辞总是隽永婉转，由此还引发颇多趣事。在《莲的心事》中，她用这样清隽悠长的笔调来描绘莲：“我已亭亭，不忧，亦不惧。”饶有意味，某位《傲慢与偏见》的译者就将这部电影中的经典台词 “I have no fear or worry, Kingston.（我没有担心和害怕。）” 翻译为 “我已亭亭，无忧亦无惧。”恐怕正是席慕蓉淡雅剔透的文字触动了译者，使他将这首诗化用在这句台词翻译当中，可谓巧妙。
用法解析：适用于珍视青春、爱情、友情，艺术与情感，文学创作等主题，如2012年江西卷《你拥有什么》。
示例：
我们所拥有的东西绝不仅仅局限于物质，真正能够伴随我们一生的往往是更深层次的情感和精神。因此在漫漫时光中，我们所需要珍惜的并不是那些生不带来死不带去的外物，而是我们所拥有的能力、知识与情感。正如台湾著名诗人席慕蓉曾这样写道：“不是所有的人都能知道时光的涵意，不是所有的人都懂得珍惜。这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯去爱的心。”
乡 愁 ，五 更 惊 梦，憔 悴 斯 人
席慕蓉全名穆伦·席连勃，意思为浩荡江河，而“慕蓉”二字便是“穆伦”的音译。她出身于蒙古王族，外婆是一位蒙古国的王族公主，父母均为知识分子，这为席慕蓉带来了相对优良的家庭氛围。童年时期，席慕蓉随着父母一路辗转重庆、香港、南京、上海、台湾等地。正是这段颠沛流离的儿时生活，深深影响了席慕蓉的为人处世和写作风格，造就了她挥之不去的故乡情怀。
在46岁那年，席慕蓉第一次踏上故土——蒙古高原。虽然直到晚年才真切地接触到故乡，但她非常关心整个蒙古文化和精神的延续与发展。席慕蓉说：“一直以来，关于北方族群的文学创作是断裂的，关于回鹘、突厥、蒙古等民族的诗歌创作也是不完整的，与拥有千年历史的中国文学相比，这不能形成中国民族文学铜墙铁壁般的延续。”
席慕蓉也为那片故土创作了大量文学作品，从《格尔丹》《哲别》《锁儿罕·失剌》到《写给海日汗的21封信》，中年以后，“乡愁”成了她创作的另一动力。而她的写作风格在深情婉约之余，也逐渐变得更加深沉开阔。
用法解析
适用于思乡，乡愁，民族文化等立意。如2013年湖南卷《闯荡/归家》。
示例：
无论我们到哪里闯荡，归乡的冲动和对故乡的眷恋都是我们难以摆脱的乡愁。中国人好像生来就对土地有着特殊的感情，我们被束缚在土地上，同时我们也依恋土地。席慕蓉曾在《时光九篇》里表达对故乡的深情眷恋，“余生将成陌路，一去千里。在暮霭里向你深深俯首，请你为我珍重，尽管他们说世间种种最后终必，终必成空。”按照席慕蓉自己的话来说，“乡愁是一种偏执的爱惜。”已然成为体内最深刻的文化基因。
人 生 ，倒 酒 即 尽，杖 藜 行 歌
从无垠的蒙古草原一路到宝岛台湾，席慕蓉的情感、文风总在变化。她不像李白、辛弃疾那样豪放不羁，“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”；她不像杜甫、贾谊一样主动担负时代的重担，关心民生疾苦，悲天悯人，忧国忧民。她写道，“我只是个戏子，在别人的故事里，流着自己的泪。”她也不像李商隐、温庭筠那样，辞藻华丽，秾艳精致，而只执着于最直接、最真切的情感，“所有的悲欢都已化为灰烬，任世间哪一条路，我都不能与你同行。”
这就是席慕蓉，如果要说她跟哪位中国古代的诗人最为相似，那也许会是李清照。她们一样敏感细腻、满腹才情，她们一样心中有着少女的诗篇，将“语尽而意不尽，意尽而情不尽”的婉约风格发展到了极致，也一样在经历过人生的悲哀和沉郁之后，迸发出沉郁磅礴的歌吟。
你很难用所谓什么浪漫主义和现实主义来严格划分席慕蓉的作品，但是她那种敢于直面悲欢、热爱生活的人生态度，自始至终贯穿在她的每一篇作品当中。
用法解析
适用于善从生活细节感悟人生，品性淡然，人间有味是清欢等立意。如2015年浙江卷《文章和人品》。
示例：
笔下有道德文章之人，心中常怀良知璞玉，我们常说的“文如其人”就是这个道理，一个人的人品性格是可以从他的思考和创作中略窥一二的。真挚如席慕蓉，字里行间皆是对生活独特的细腻感知。
经历过生活的悲痛和苍白，她仍认真而努力地热爱生活：“其实，岁月一直在消逝，今日的得总是会变成明日的失，今日的补赎也挽不回昨日的错误，今日朦胧的幸福也将会变成明日朦胧的悲伤，可是无论如何，我总是认真而努力地生活过了。”
席慕蓉所写的文字，就是她在生活中所捕捉到的种种细腻幽微的情感，她所心心念念的高原之上、蓝天之下的故土，还有她对整个民族艺术和文化的关怀与思考。在她的诗里，你总能遥遥地想起薄妆浅黛羞回头的姑娘、群岚之上或隐或现的明月、古寺青灯里僧人的木鱼敲响、阖眼静坐焚香……
鲁迅
（1）1933年6月，特务公然杀害了中国民权保障同盟副会长兼总干事杨杏佛，并将鲁迅列上了恐怖暗杀的黑名单。
但鲁迅先生置生死于度外，毅然参加了杨杏佛葬礼。慑于先生的威望，特务没敢加害先生。
面对黑名单，鲁迅没有退缩；面对敌人，鲁迅的气势压住了他们的凶悍。勇气来自正义，来自无畏，正是这种大无畏的精神，体现出鲁迅先生高尚的人格。
素材运用角度：人格力量、勇敢、退缩与前进
（2）在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众，周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震动。
他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。作为伟大的文学家、思想家和革命家，鲁迅寻梦途中的百折不挠，无不燃烧着他对民族、国家的热爱，无不证明着他是一个真正的猛士。
素材运用角度：梦想、热爱、力量、选择、理想和现实
鲁迅语录
①时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
②不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
③横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
④其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
⑤有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
⑥愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
巴金
（1）他把在日本获奖的奖金500万捐给了上海作协，他把《随想录》的稿酬捐给中国现代文学馆，他不以自己的名字命名“巴金文学奖”。
素材运用角度：
无私、谦逊
（2）冰心说,“巴金这个人……”是写不尽的。“巴金内向忧郁，但心里有团火，有时爆发出极大的热情，敢讲真话。”
冰心的爱人去世，巴金给冰心的女儿吴青写信安慰。
巴金与冰心关于成立现代文学馆的通信记录，巴金为《冰心传》写序言，给冰心题词。
冰心欣赏巴金的纯真、坦诚、大公无私；巴金也一样欣赏冰心坦率、坚强、友善。
素材运用角度：
从巴金的角度：①纯真、②坦诚、③大公无私、④勤奋、⑤敢讲真话。
从冰心的角度：①坦率、②坚强、③友善、④人生得一知己足矣。
巴金语录
①爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。
②只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受，因为他头脑空空，装得下许多东西。
③现在，我的座右铭是：尽可能多说真话；尽可能少做违心的事。
④说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话，而是自己怎么想就怎么说这就是说真话。
海明威
1）海明威写作态度极其严肃，十分重视作品的修改。他每天开始写作时，先把前一天写的读一遍，写到哪里就改到哪里。
全书写完后又从头到尾改一遍；草稿请人家打字誊清后又改一遍；最后清样出来再改一遍。他认为这样三次大修改是写好一本书的必要条件。
他的长篇小说《永别了，武器》初稿写了6个月，修改又花了5个月，清样出来后还在改，最后一页一共改了39次才满意。
素材运用角度：追求完美、态度、严谨、细节
（2）14岁走进拳击场，满脸鲜血，可他不肯倒下；19岁走上战场；200多块弹头弹片，也没能让他倒下；写作上的无数艰辛，无数的退稿，无数的失败，还是无法打倒他。
正如他在书中所写的那样：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”
素材运用角度：
不放弃，坚韧，坚持
海明威语录
①每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿,然后才能成为大陆的一部分。
②倘若想征服全世界，就得先征服自己。
③生活与斗牛差不多。不是你战胜牛，就是牛挑死你。
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