从年少时就一直关注的作者，那会还叫安妮宝贝，那会的作品激烈，离经叛道，颓废，又带着一种冷眼旁观的清醒。是很容易吸引一个循规蹈矩， 内心却焦灼，无助，自我厌弃的少年人。
渐渐的，喜欢的作者都不再出书了，有空看看微博，知道他们是在认真生活，这是一件比出作品本身更重要，更本质的事。后来看到改名了，叫庆山。庆是欢喜赞颂，山则是厚重不语，极具灵性的存在。
跟前期都市男女情感为载体，展现的纠缠， 剧烈，痛苦相比，后期作品慢慢呈现平和，空灵，干净，寂静，慈悲，正如名字的变化。
作者和读者是需要缘分的，正如现在的我去看当年的作品，想必再也不会像当年那样，仿佛做了一场深夜的外科手术，万籁俱寂，我们都把各自的灵魂割开，丑恶，疼痛，相互观照，一种极冷的孤独，无处摆脱，任其蔓延，却有种变态的快意。当时被这种深度刺激所俘获，如今隔着岁月自己也会怀疑当时的自己，犯了少年人为赋新词强说愁的矫情，虽然还记得当时的至情至性，极度真挚，但是终究换了心境。欣喜于隔着岁月，我们都改变良多，映照下却依旧契合。
有些书是可以读的很快的，一天几十万字，读的是作者构思的故事。《一切境》却需要反复咀嚼，读读停停，感受的是作者的人生和彼时的心境。文笔依旧细腻，用词却不再锋利，质朴的文字后掩饰不住的禅意哲思。其实是很少动手做笔记的，往往一部大作，也就寥寥几笔。但是读《一切境》恨不得划满整个段落页面，唯恐每一处空缺的留白，都是对箴言的漠视。
散文相对于小说，是很考验作者和读者受众的，作者毫无保留，甚至一丝不挂，把自己呈现在读者面前，哪怕想掩饰一些虚弱的点也往往徒劳。而读者也会跟着作者的文字，去自证，去深入，去剥开自己，哦，原来这也是我的症结呢。
或许俗世的生活容易让人麻木，有一个比自己通透，智慧的人，分享一路的心境，有助于自己保持敏感的觉察，是一件莫大的幸事。当然这需要缘分，人只能看懂自己能看懂的文字。总觉得人生是一场孤旅，别看一路熙熙攘攘，终将一一分别，若从始到终为轨迹，终将只有自己。可是在不同的路口，遇见，依旧会欣喜，原来你也如我般无措，迷茫，莫名升起了细密的心疼，亲近。
很像多年未见的挚友，各自生活，各自感悟，自知知己难得，于是毫不藏私，煮一壶茶，慢慢清谈，近些年的感悟与观点，倾心深谈，毫不避讳，直抵灵魂。
人总是有那么一个过程，就像年少时喜欢靓丽的皮囊，一眼就被摄住了心魂，非如此，方能证明真爱的殊胜。文字亦如是，总喜欢一些佶屈聱牙的词汇，才显得高深。年岁渐长，虽不能令我智慧圆融，终究还是能精进些，比如看待事物的深度与切入点。开始喜欢简洁有力的文字，风骨本身大于形式和词汇。
这个世界变化太快，信息太多，是一个比以往任何一个时代都更需要摸索和谨慎，更需要独立思考，不被裹挟的时代。当这个世界告诉你，要好的家世，要好的容貌，要很多钱，要社会地位，否则不配为人，与蝼蚁无异。徒增焦虑，无奈。资本设置的陷阱和迷宫也容易让人找不到自己，某个静下来的时刻也会问自己，究竟是自己的懦弱无能，知道自己无法在社会这场竞技中胜出，因而衍生了众人独醉我独醒的自我安慰，还是确实人不能一直被他人设定的规则推着走，虽无力改变，也应问清楚自己到底是怎样的？什么才是自己真正需要的？去繁就简后的原本质地是怎样的？
《一切境》告诉你，你所怀疑的是真实不虚，有一个叫庆山的人，她也如此认为，不必因为跟旁人不一样而自我贬低。虽然依旧清楚，安身立命是必须自己去达成的基础，却还是渐渐升起了信心。我们都需要物质，需要社会认可，需要有价值，可是，可以跳出来，不必那般焦虑扭曲，不必那般执念病态。当然也不必对“矫情”排斥，忸怩。认知到不虚伪，不表演的情绪，是生命最真实赤城的呈现。很多困惑或许还没有彻底的方式，可渐渐有了践行的方向。
总而言之，这是一部经得起时间沉淀的作品，无关时尚，无关流行，无关哗众取宠，只是对心的触摸，探索，寻求，愿意透过文字，与人共享。文字也是般若，能引起人思考，让人少一些迷茫，带人走向正途，是一种布施。或许也是文字最厚重的意义吧。
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