好好过生活

今天中午我又来图书馆看书，还遇到我曾经教过的几个学生。她们今年高二升高三，见到我非常高兴，我也很开心。寒暄几句之后，她们继续做作业，我也寻到我惯常坐的椅子和书桌，开始我今天的学习。

外面阴阴地下着雨，出门的人不多，图书馆亦然。

继《无量寿经》之后，我又抄完了《六坛祖经》，原文加译文，大约55200字。现在正在抄写《妙法莲华经》，简称《法华经》。

课外阅读是一本名叫《人生整理清单》的小书，作者是黄峰丽。她曾在日本生活14年，从事经营管理咨询工作12年，她还是一个空间设计师、餐桌美学设计师、独立摄影师和花艺师。

在这本书里，黄峰丽女士明确地告诉我们：“日常如果没有顿点和反思，生活就会在千头万绪里杂乱无章。”

她说，越是忙碌的人，越肯花时间让自己放空和重设。

很多人害怕像静坐、读书、喝茶这种看似没有生产性的时间，仿佛只有产生价值的时间才是有意义的。冷静地想一想就会发现，我们看起来很忙碌实际上是被某种外力牵引着旋转，没有几件事是出自本意地喜悦和享受。在这个飞速发展的、需要创造力的时代，像这种机器似的生存方式很落伍，甚至低效、愚套。

黄峰丽女士又说，理想中的生活是享受闲暇的时候能有一个整洁井然的空间，可以安静地读书写字，安静，欢喜；忙的时候不慌张，一件件利落地做好；身边的东西既不多，也不少；在一贯的审美笼罩中成为和完善自己；享受辗转四季和流逝的时间中忘我沉浸于生活和工作的每一瞬；凭着天性的好奇和感性，简单地生活、直率地说不，大胆拥有梦想，心无牵绊地轻装前行。

（一）会生活，是当今重要的软实力。而好好过生活，指的是过上有序、有效且美的生活。

纵观历史，被认为是精英的人们有一个共同特点，就是能很好地掌控人生，包括工作，生活、闲暇。他们在没有生存压力的状况下，也能获得自律下的自由。

在古代，贵族们提前获得了闲眼。对他们来说，闲，不但不会心慌难熬，还有条不紊地安排和享受。他们用琴棋书画诗酒花滋养自己，也用这些风雅的活动获得更多志同道合的伙伴，创造了更有价值的艺术作品和思想文献。一句话，他们掌控了空闲时间，用来做高于单纯劳动的、更有创造性的事。

忙，是一件值得骄傲甚至炫耀的事，因为这代表着生存能力。但现代人已经把忙当成了一种习惯、一种伪装、一种自欺欺人的手段。他们每天从早到晚地忙碌着，内心只有生存，没有生活。

这种现象的根源或许跟教育有关!我们大多数人接受的教育一直教会我们在外压下拼命学习、努力工作，没有教会我们怎么从内在长出对知识的好奇，更不允许我们用自己的兴趣爱好打发空闲时间。

于是，聪明人发明了游戏、数不清的社交软件，来帮助人们填补不知所措的空闲。因为我们害怕无聊。

我们不懂得在闲暇之际怡情于物，用音乐、艺术和生活中的美疏散怀抱。

（二）幸福不是遥不可及的目标，而是当下的体验。

要知道：有些幸福感离我们很远，比如改变世界格局，比如获得成功和影响力，它们往往需要通过长期的、不懈的努力才能达到。但有些幸福感却可以离我们很近，比如陪伴自己喜欢的人、做一顿饭、插一瓶花……生活本身也是非常美好的。

闲来无事的时候可以泡茶、煮饭，用身体的味觉和嗅觉体验身心合一的定静状态。

不能安静读书的时候，可以写笔记，有了手上这支笔，心就会回归。

我们应该：从力所能及的身边的事做起，有认真对待身边事物的有序环境，有能顺应和控制行为的智慧，有感知美的能力，这既能让我们享受当下细微的快乐，也可以帮我们在日复一日的积累下，达成长远的理想。

获得将来的幸福，并不一定要用苦行僧式的行为作为代价。之所以很多人让自己看起来很苦很纠结，是因为他们还对掌控自己的行为没有自信，进而惧怕闲下来享受生活的时光。

你我皆凡人，人生中的烦恼大都来自欲望，痛苦的根源则在于我们思想上有无尽的想法，而行为上却无法做到。

（三）有序，这个概念里有两个关键词，放弃和关照。就是放弃无用的，并认真关照留下来的值得珍惜的人、事、物。

当屋子里堆满杂物的时候，想读的书就会埋没在其中。反之，当屋子里不需要的物品被清空，我们即将阅读的这本书会被发现、被用心关照。

从时间和空间两方面都是如此。

如果空间上满是不再需要的物品，就没有精力对待真正必需和想要的东西。

如果时间上无用的事情和信息不断干扰自己，也就没有精力思考什么是重要的人和事了。反过来，所有物品都有一个可以安放的位置，需要做的事情都被安排了认真去做的时间，那值得珍惜的人我们也可以有精力善意对待。

有序可以帮我们放下拥有的过多却与真正快乐相离甚远的欲望，扫清路上的障碍，获得空间和时间上的自由。很多调查都表明，从拥有物质获得幸福感的时代已经过去了，我们需要有更多的时间来面对自己周围的事、物和关系。

（四）有效，这个概念里也有两个关键词，顺应和掌控。

在空间上顺应人的行为习惯，将物品摆放在合理的位置；时间上顺应年龄和四季时序，在合适的季节和年龄做合适的事才是最有效的。

当我们了解了什么样的空间和时间才最有效之后，还要掌控自己的行为，让自己能够做到这一切，控制自己朝着可持续和长久的幸福迈进。

比如明明知道早起早睡的行为是健康的，但就是无法起床；比如在茶几上堆满了杂乱的书，却不想动手在茶几旁边放一个书柜；明明有大堆要做的事，却在拿起手机的一刻开始一转眼浪费了几小时。

思考和顺应是第一步，掌握行为让自己行动起来是第二步。

（五）美，不只是美的景色，也是美的食物和音乐；不只是美好的物质，也是美好的精神成长。因为美包含发现和创造，美是由身体带动心灵成长最直接的入口和出口。

生活里处处有美的发现，这是由视觉、味觉等感觉器官带动，直接进入精神享受的最直接入口。

比如宋代禅诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”就是在生活的任何时节都能感受到当季的美好。

比如元代了庵清欲的诗“闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。”由一柱清香为锚，进入一派安详自得的精神世界。这些实用的、普遍的日常里，有很多容易被忽视的美。

英国诗人济慈说：“美的事物是永恒的喜悦。”这种发现美的喜悦和热情，并不会随岁月和时代褪色或消失。

生活里也处处有美的创造，可以体会到动手的快乐和通过学习成长的乐趣，这是让人获得精神成长的出口。在学习美的过程里，能让“学习”这件通常感觉痛苦的过程变得更快乐。我们可以在琴棋书画诗酒花里面对自己，享受身心合一的时间；也可以在生活里、在工作中享受这种创造和成长的美感。