最初看这本书的机缘来自两方面，一是各种讨论“阶级固化”文章的刺激以及由此带来的焦虑感：面对“阶级固化”，处于低层阶级的我该怎么办？二是碰巧看到关注的一个公号推荐了一系列书单，关于社会学入门的就有这本《与社会学同游》。佛法里说一切都是因缘际会，任何一件事的形成有内因和外因两方面作用。由此观之，我想了解社会学是因，公号推荐书目是缘，因缘际会之下有了我读《与社会学同游》这件事。
拿到这本书，翻阅之前的想法是通过阅读此书搞清楚三个问题，至少在理论层面弄清楚。第一个问题：社会学是什么或者说什么是社会学？第二个问题：人与社会的关系，社会通过什么影响个人？第三个问题：知道了社会对个人的影响之后，个人如何更好的在社会生活？也就是说普通如我，在“阶级固化”越来越严重的社会该怎么办？
首先说什么社会学。其实整本书都没有明确给社会学下定义，但是第一章（作为个人消遣的社会学）和第二章（作为意识形式的社会学）相关的句子可以给我们提供线索。比如“社会学尝试的是理解社会”；社会学价值无涉的（value-free）；社会学是论述进步的学说，是神学的世俗继承者，是统驭各门学科的学问；社会学问题永远是去理解社会交往中正在发生的事情。作为社会学研究对象的社会活动并非人类社会某一个隔绝的领域......将这些零散的信息拼凑出一个我理解的社会学定义：社会学是以社会活动为研究对象，中立地揭示社会真相的学问。
关于第二个问题：人与社会的关系，社会通过什么影响个人？对于个人来讲，社会就是各种社会关系的总和。本书第四章（人在社会）介绍了“社会决定论”的观点：社会如同监狱，人如同囚徒。社会对人的囚禁主要通过社会控制和社会分层两个方面。社会控制包含但不仅限于暴力，羞辱、嘲讽、规劝和议论都是控制机制。关于社会控制，可以用这样一个比喻来说明，想象自己是一组同心圆的圆心，每一个圆圈代表一个社会控制体系。最外层的圈可以理解为政治和法律，内层的圈就是职场，朋友，家庭。由此可以比较地理解，一个人置于社会中意味着处于许多力量的拘束和控制之下。所以我们在生活中时常会产生置于的念头：好像全社会都压在我头上。另一方面，社会分层把社会塑造出一个等级体系分明的金字塔。阶级是其中一种分层类型，阶级社会中，人的社会地位基本上由经济标准决定。在这样的社会里，人的地位并非固定不变，许多人一生的社会地位是有变化的，好坏起落的变化都有。阶级地位生产出某些可能性或机遇，甚至是个人能够预期到的在社会中的命运（马克思韦伯）。
社会控制和社会分层如同枷锁套在人们身上，使人压抑，人们却能够承受，没有被枷锁压垮。为什么呢？因为“我们想要服从社会。我们想要得到社会指派给我们的身份和角色”。书中第五章结尾指出“监狱”、“牢笼”、“枷锁”是任何社会共同打造的。
那么、人有没有“越狱”获得自由的可能呢？也就是我想解答的第三个疑惑。答案是：有。
书中第六章（社会如戏）介绍了抵制社会控制系统的三种手段：变革、超然和巧妙利用。一个人拒不承认社会对经济权利的界定是犯罪，而一大批人追随政治领袖并拒不承认社会对经济权利的界定，就是革命。如果不能改变或破坏社会，一个人也可以在内心深处采取退让的姿态来抵抗社会控制。比如释迦牟尼、老子和陶渊明等，他们退出历史舞台，隐居到自己的宗教、思想和艺术领域里。显然，以上两种方法并不适合于大多数人。
对于普通大众，具有实践意义的减轻压力、获取自由的方式是“巧妙利用”：所谓巧妙利用就是用正常运转之外的方式去利用社会制度。社会如舞台，不可否认演员在台上表演时受到剧场经理的外部控制和角色的内在控制。尽管如此，演员还是有选择的余地——或积极投入，或沉闷应付，或用内心的信念诠释，或保持一定的“距离”，有时甚至拒绝登台演出。
普通如我，既不能决定自己生于哪个历史阶段，也难以改变社会大环境，甚至很难脱离家庭对他的影响。但是，我可以在既有的条件下，做最好的自己。窃以为社会分层和阶级固化确是客观存在的事实，如果用积极的发展的眼光看待这个问题，阻碍阶级跃迁的壁垒并非牢不可破。
假定我们处在一个一百层的社会中，一个人在他的一生中要想上升三五十层的概率很小，但是只要掌握了正确的方法论，然后付出百分百的行动，上升三五层是完全可以的。
要知道，处于每一层的人数众多，不是每一个人都会付出百分百的努力。
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