5月12号（农历四月初八、礼拜天）。浙江神学院院长潘兴旺“牧师”与副院长楼世波“牧师”前往杭州灵隐寺与寺庙和尚一同庆祝佛教创始人释迦牟尼的诞辰，这是佛教界一年一度最为隆重的节日。而身为浙江省基督教界的代表、领袖，礼拜天却不去守主日，而前往寺庙与和尚一道庆祝“佛祖”的诞辰，此举让信徒大跌眼睛，犹如“丈和尚摸不着头脑”。笔者尝试分析当中的厉害关系。
自古正邪不两立，哥林多后书6：14节教导我们，你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？保罗在此节圣经教导基督徒能够主动向非信徒见证基督，但是却不应与他们建立可能影响信徒信仰的个人的或商业性的联系。基督徒应尽力避免落入不能对主完全忠诚的处境中。并且保罗引用了申命记的的经文为要强调基督徒的纯洁和外邦人的污染是不可以同负一轭的。上帝的殿和偶像有什么相同呢？蛇鼠一窝的情形，让我们回望以色列的历史，乃是所有的失败、没落根本原因所在。身为神学院的院长，前往庆祝偶像的生辰，实为基督教历史上的奇葩。
哥林多后书6：15节圣经告诉我们，基督和彼列，有什么相和呢？信主与不信主有什么相干呢？身为“牧师”应该是最为明白圣经的真谛。彼列乃是对撒旦的称呼，而我们已被主所光照，绝不应与黑暗有任何的关联和妥协。这难道是神学上的一次跨越，又或者是促进基督教与佛家走向合一之路。这个跨越真是有点大，大到使笔者不仅想到一个问题，到时是否“蛇”与“鼠”要商量一下谁作“”老大。请问两位“大师”到时烦请排列一下，到底耶稣是排第一呢？还是释迦牟尼排第一。让我们也有个清楚的认识。
哥林多后书6：17节圣经如此强调：你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。保罗引用以色列人从巴比伦出来的经验，作为基督徒要从世界分别出来的象征。巴比伦是一切敌挡神的权势的代表，充满偶像，污秽罪恶，反叛神的文化和属世的虚荣淫欲。以色列人要从巴比伦出来才可扛抬耶和华的器皿。照样，基督徒也要从世人的各种罪恶、肉欲、虚荣、世俗中分别出来，不与世人同流合污，这样才与神儿女的身份相称。试问神学院的院长能去庆祝佛家创始人的诞辰，你们所教导出来的将是一群怎样的学生，难怪乎近来，此所神学院面临招生难的问题，试想有谁愿意与彼列同列，有谁又愿意蛇鼠一窝呢？
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