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“70后提出这个问题,让我逐渐郁闷”:有种活着,叫做无可奈何

“70后提出这个问题,让我逐渐郁闷”:有种活着,叫做无可奈何

作者: 舒山有鹿 | 来源:发表于2021-11-25 12:28 被阅读0次

    01

    在苦难中循环往复,才是众多人的一生。

    人生要经历八种苦难,生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

    没有人能避免这八种苦难,没有人能跳出凡尘俗世。因为它们一直围绕在我们的身边,直到我们归去的那一天。

    叔本华有言:“人从来就是痛苦的,由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。”

    我们处于痛苦的中心,无论如何挣扎,都不可能离开这个“中心”。要知道,环境限制了我们,苦难也就来到我们身边了。

    想起《西游记》中的九九八十一难,其实这就是一种“类比”。

    唐僧象征了我们的大脑,孙悟空象征了我们的能力,猪八戒象征了我们的情商,沙僧象征了我们的勤奋,白龙马象征了我们行动。这五个角色,构成了一个人。

    唐僧师徒经历九九八十一难,说明我们也必须要经历九九八十一难,然后才能悟得人生的真相。

    不论谁来到人间,一切都是相似的,一切都是不可改变的。

    02

    前段时间,有一位70后问了我这么一个问题,如果能选择,你下辈子还会来到人间吗?

    说实话,这个问题令人特别矛盾。一方面,生活确实有诸多的乐趣。而另一方面,生活确实有不同的烦恼。

    对此,我就反问他,那你是怎么选择的呢?

    他只说了这么一句话,如果下辈子能来人间享福,那我还会心甘情愿来。可如果依旧来到人间受苦,那还是算了。

    我嘲笑他说,如果每个人都能来到人间享福,那“享福”这件事不就变得平常了吗?况且,这根本是不可能的。

    他感慨地说,我也明白,有些人天生就是来干活受苦的,一生劳碌命。有些人天生就是来享福终老的,一生富贵命。

    我回答说,也不见得“享福”就是一件好事,“劳碌”就是一件坏事。或许,为了家庭和社会而付出,也还有一番意义可言。

    ......

    这个时候,我们不妨问问自己,如果能够选择,那你下辈子还会来人间一趟吗?

    相信每个人都会犹豫不决,甚至有大部分人还会给出这么一个答案,宁可不活,也不再想来到人间了。

    或许,这并非是人们变得消极,而是生活带给他们的,是无穷的压力和苦恼。

    03

    我们不妨思考这么一个问题,为何多人都选择不来到人间呢?

    说得浪漫一点,叫“人间不值得”。说得直白一点,叫“人生不公平”。

    有句话是这么说的,条条大路通罗马,有些人就诞生在罗马,而有些人一辈子都难以到达罗马,甚至中途还迷路了。

    别人一出生就有房有车,身家无数。可是,普通人一出生连奶粉都吃不起,甚至拼搏了一辈子连套像样的房子都买不到。

    这两者为何差距如此之大呢?因为前者出身条件比较好,后者出身条件比较差。有些时候,出身的差距,是后天难以弥补的。

    而且,普通人所要面临的,就是“日复一日”的相似人生。今天上班,明天上班,反正一辈子都在为有钱人打工,只能为了钱财而奋斗。

    可是,你所奋斗得来的钱财却比不上通胀的速度,你所付出的努力只是为了让有钱人更有钱而已。这一切,都让人感觉到“不值得”。

    对于这些事儿,其实任何人都无法改变。普通人的人生,依旧是平淡到了极致。而精英的人生,本就胜人无数。

    就是这种偏差,导致普通人对于人生丧失了希望。

    04

    来到人间意义,到底是什么呢?

    孔子认为,时也命也,慎始善终,尽人事,听天命。

    金庸先生认为,大闹一场,悄然而去。

    当年明月认为,成功只有一种——按照自己的方式,去度过人生。

    其实,每个人对于人生的看法都是不一样的,每个人对于生活的态度也是不相同的。这,其实是一件好事。

    如果所有人的人生都相同,那一切都不过是“千篇一律”的模板罢了。要知道,活着,可以是一场轮回,但绝对不能是一次复制。

    在你看来,活着的这个过程,真的是一场轮回吗?

    也许,轮回是必然的。这世间的幸福都是相差甚大的,可这世间所有的不幸都是相似的。就像“贫穷”永远轮转,就是一种不幸。

    以前我们还说“富不过三代,穷不过三代”。现在很少人再提这样的说法了。因为我们都明白,富不过三代是真实的,穷不过三代是假的。

    穷人,也许会一直贫穷下去,或者中途结不起婚就断代了,连香火都熄灭了。如此,断代的穷人也就只能让家庭的血脉终结了。也许他们明白,与其让孩子来到这个世上受苦,不如别让他们来到这个世上。

    人间,对于某些人来说,是“东风夜放花千树”。而对于某些人来说,则是“潦倒新停浊酒杯”。一切,很现实。

    文/舒山有鹿

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