29章 小霸王怒斩于吉碧眼儿坐领江东

29章 小霸王怒斩于吉碧眼儿坐领江东

匹夫之勇之孙策

曹操很是畏惧孙策的，是因为孙策不仅仅武功高强，而且很有勇气和征战的魄力，有着巨大的英雄人格魅力。所以想要通过联姻的方式来稳固彼此的关系，所以将曹仁之女许配其幼弟。

可是曹操手下谋士郭嘉却认为孙策太过于轻率和性急了，仅仅逞着匹夫之勇，是很难成全大事的，以后肯定死于小人的手中。

没有想到郭嘉的预言已经成为了现实了。孙策听到别人对于他的不良评价，很是发怒，所以要联合袁绍共同攻伐曹操。

在此期间出现了一个小插曲，从此就将一个年少的英雄豪杰埋葬于黄土之下了！

一个拥有普救万世的神仙于吉来到了孙策的军营，然后所有人心都倾向于他，仰慕于他。此时孙策觉得应该要反迷信邪教，不能够被于吉妖言惑众，所以要将他砍死。

于是众人皆苦苦相劝，但是如果一个人很想做成一件事情，那么这件潜意识的事情是可以借助外在的权力，变为一件必然性趋势走向的事情。一向执著于反迷信的孙策终于砍掉了于吉了！

可是伴随着不幸，于吉的鬼魂飘荡在他呼吸着的每一寸空气里面，最后孙策是形容憔悴枯槁，年止二十六岁！

对于一代新兴英雄的陨落，除却悲哀和惋惜，还剩下一份对于历史的沉思。

一个人如果坚定自己的步伐，不轻易被激怒，不轻易更改方向，如果可以看到自己内心最真实，最宁静的那一面，是不是可以避免一些预言式的悲剧呢？如果孙策不被郭嘉所激怒，所迷失自己的方向，那么一系列的悲剧性后果不会成为现实的。

还有，文中大多数人都迷信，唯有孙策是一直反对迷信的。他可不可以作为那个时代清醒者的少数代表呢？又或者说是因为他是因为在乎权力的原因，绝对不允许任何僭越他权力之上的宗教类的存在的。

个人觉得，他反对迷信并没有任何错误的，只是，作者似乎也有着比较浓烈的迷信色彩，喜欢用迷信神学为三国演义英雄人物涂上美丽的色彩。

不过任何一部小说都具有时代性的，应该说是任何人都挣脱不了时代的枷锁捆绑的，所以我们要承认其存在的合理性，批判性地思考古今变化的流动！

幸运的宠儿—孙权

对于孙坚，孙策，孙权，别人喜欢给出三个论定。

孙坚是猛将，攻城略地；

孙策是诸侯，割据一方；

唯孙权是君主，内政外交，军事人才拜服；

正所谓长江后浪推前浪，孙坚的逝世，孙策的接班，一步步地将父亲遗留的家业发扬光大，最后却死于自己的弱点之下，只可惜，一个年少英雄巨星就此陨落。

其实历史上人物的出现与落下的幕布，都是某些既定的安排的。孙策作为配角的不完美，是为了凸现一个还未出场的英雄人物孙权。等到主角的出现，一个真正的三国故事便开始了……

孙坚，孙策都是为这个最后的主角而铺垫好东吴的基础，孙策的逝世，在遗嘱里，满满都是对于江东未来的关心还有一份对于孙权开疆拓土的希冀。

“倘内事不决，可问张昭；

外事不决，可问周瑜。”

张昭和周瑜都是东吴英雄豪杰，有了他们的辅助，加上孙权的内外兼具的才能，使得江东这片领土在孙权的手中可以稳固守护。

先是周瑜推荐的谋士鲁肃向孙权提出了关于征战与否的谋略：鲁肃有着政治远见，可以看透这个世间政治势力的发展趋势，例如说，汉室的复兴已然不再可能，曹操势力很大，也不可以一朝一夕消灭的，先要稳固江东，把江东的经济还有一切都发站起来，先储备足够的力量，以便以后可以抗衡其他势力；

另一个谋士诸葛瑾则提出千万不要和袁绍结交，暂且归顺曹操。因而孙权切断和袁绍的联系，拒绝联合，袁绍已经很生气了。

更进一步刺激到袁绍的是，曹操看在孙权丧失哥哥的份上，觉得不可以趁人之危而攻伐孙权，否则会留下骂名的，所以封孙权为将军，为此袁绍大怒，要发兵攻伐他们！

曹操有时候的义举会使得世人很是佩服，可是他还是挣脱不了狡猾奸诈的骂名，一个人都有多面性的，并非唯一，我可以是善良的，同时也可以是丑恶的，或许，人性的多面性是因为你面对的不同事物，还有外在的一些因素共同决定的。

而谈及孙权，总会觉得他是一个幸运的宠儿，前人栽树，后人乘凉，可他却不仅仅是乘凉而已，而且还秉承了前人的优秀品质，善听善言，执行力强，又有谋略和胆量，足够稳重，所以东吴最后可以成为三国之一。所以他靠的不仅仅是个人的幸运，更是因为他身上所具备的一切优秀的品质！