引自《论语》原文：哀公问社于宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：使民战栗。子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
哀公:鲁哀公
宰我:孔子弟子
子闻之：子：孔子；闻：听到，知晓；之：这件事
翻译成现代文大意就是：
鲁哀公以祭祀土地神请教宰我。我用什么做神主合适啊？宰我回答说：夏以后用松树，殷商时期用柏树，周人用栗，意思是让人民战粟害怕。孔子听说这件事之后说：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
事实上，当时鲁哀公发现三家权臣权利太大，想削弱，就以求教祭祀礼仪问题的方式，隐诲的问孔子的弟子（宰我）要怎么办，宰我听到后也没直接回答，就用祭祀礼仪回答鲁哀公，夏以后用松树，殷商时期用柏树，周人用栗子树，代表让人民战栗、害怕。我猜想，宰我是的隐诲的给鲁哀公建议，让他震慑一下三家权臣。孔子听说这件事之后，严厉的批评了宰我，大势已成的时候，再说服是没有意义的；别人已经拿定主意的事，不要强谏；当然，这件事你既然你已经说了，那我不再指责你的过错了。
事实证明，鲁哀公听完这翻话起了杀伐之心，宰我不得善终。
如果用在现在企业管理中，我们处理上下级关系，家庭关系都可以借用这个道理。每件事在不同的发展阶段要选择不同的处理方式。
成事不说，就是已经成为事实的事，事情已成定局，说不说都一样时，孔子主张不要说
遂事不谏，就是上级或组织已经决定的事情，下级应当先去执行，而不是劝阻
既往不咎，已经发生的事，也改变不了，就不要再评论对错，指责对错了。
认真体味，这里蕴含的大智慧几乎能用在生活中的每件事情上。人应当学会审时度势，在适当的时候做适当的事情，而不是一味的愚忠，耿直的说服。事情的对错，时间会给出答案，我们在这个过程中应当更多的做好自己应该做的，而不是评论，指责，或是批评。于事无益，于己更无益。
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