这次国庆长假，我参加了一场葬礼一场婚礼，经历了人生的大悲大喜。
但我现在想说的，却是另外一个事。关于社会变革。
其实这些传统典礼中的很多习俗，就是一个事情，告诉周遭：这里有大事发生，通俗点来说，就是“扰民”。
回想一下传统葬礼的大概过程。
设一个灵堂，周围每个交通入口都有充气拱门，每隔1小时左右都要放鞭炮。从设灵堂起一直到出葬，都有道士拿着话筒唱歌，声音震耳欲聋，并且通宵达旦。出葬之日，有灵车车队，响着音乐，并且有吹号班全程吹号跟随。
婚礼亦是如此，鞭炮，花车，接亲，所有的吵闹都用上，不过是昭示两人的幸福。但如今邻居皆不相识，昭示给谁看呢？
所有的这些，在以前的中国，都是极其必要的。因为熟悉的人基本上就是自己的邻居，没有电话没有微信，敲锣打鼓是最便捷的方式。
但现在呢，所有这些习俗已经失去了存在的意义。相干的人一定会通过通讯工具收到消息，而因为熟人聚居在现代社会基本消失，这些锣鼓也就纯粹是骚扰了不相干的人。
再说到另一个极重要的习俗，就是“人情”。
礼金绝对是古代中国人的智慧结晶，他的实质就是“众筹”。
每家都需要办婚礼，但这是个不小的花销啊，不是家家都有余粮吧，怎么办？那时候的邻居都是熟人，每家都给点钱吧，反正邻居家以后办婚礼也需要大家帮忙。于是，这件事变成了传统流传下来。
可怕的是，流传过程中慢慢变质了。变质到，生孩子要给钱，满月要给钱，小孩子断奶要给钱，搬家要给钱，慢慢的这些“人情”开支给大家增添了巨大的压力。
但是，这些繁文缛节正在消失。
办葬礼的时候，舅舅们多次暗示，有些流程以后就从简吧，本应多一点悲伤和追忆，但这样折腾下来，就只剩疲惫了。
城市里的葬礼也早已不会请道士了，婚礼的很多陋习已经变成了新闻，年轻一辈的婚礼慢慢变成两个人的事情，而不是父辈的社交工具。红包也只有结婚时候才会给了，也许不久的以后，结婚的红包也会消失。各种明目的礼金本就是以前家庭之间互相走动的线索，随着人口大范围流动，年轻一代天南地北，互相淡漠，礼金的形式开始不适应这个时代。劝酒拼酒日渐式微，包办婚姻不复存在，重男轻女也越来越少。
千年的传统，在最近100年开始发生巨大变化。
因为我们迎来了社会的巨大变革。
直到建国后，甚至改革开放后，封建宗族制度一直都没有在历史中退位。不说我爷爷那一辈了，我父亲这一辈小时候，家族中的人还生活在一起，人在社会中最重要的标签还是家族给你的，比如张家长子、李家大媳妇等等。因为大家基本上都是务农，你的社会职能就由排行决定，老爷和长子管事，大媳妇管钱等等。
到我们8090后这一辈，工业化彻底打碎了以前的社会结构，互联网时代又急剧加速了这一过程，多层级的阶级结构开始扁平化。人们从农村中走出，来到城市，谁也不再关心你是哪个家族的几公子，只在乎你是哪个公司、做什么工作。
于是我们震惊的发现，中华民族用千年时间固化在我们血液里的多少传统，就这么消失了！几千年时光的沉淀，就因为生产力的突然飞越，在二三代人身上快速分解。
经济学家哈耶克说，传统、宗教、法律都是人类社会中自发形成的秩序，这些秩序顺应整个社会结构，一旦产生，人类本身没有力量改变。
凯文·凯利的《必然》中说，人类的社会是一个独立的生命体，有自己的生命逻辑。像一颗种子，会自己生根发芽。
尤瓦尔·赫拉利的《未来简史》中说，国家、宗教、企业等都是虚构出来的故事，是一种基于想象的共同体。正因为有了这样的共同认知，人类才能够有效协作，形成更大规模的全球性连接。
震撼我的，是“人类社会”这个巨兽相比人类个体来说，转向如此灵活，适应性如此强大。
许多观念在父辈思想里一旦形成便坚不可摧，但在年轻一辈的心里会生长出全新的花朵，随着人类一代的更迭，变成了“人类社会”的生长和进化。这才是人类能够统驭一切的强大力量所在。
新的传统正在形成，没有谁可逆势而为。
我们正在从传统中走出，但不知有什么新的秩序在等着我们。
我们正经历，千年未有之变局。
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