你遇到过这种情形吗？ 有人盘问你，或是指责你，或是以言语侮辱你，拿无聊的话烦你， 或找你唠叨个不休；你想找一句话把他顶回去，让他住口，但是偏偏 想不出来。事后，你把这次谈话的前后回想了一遍，发现当时只要说 某一句话，就可以免受这场精神折磨。然而时过境迁，你只有懊恼的 份，扪心自问：“我当时怎么就想不到呢？” 真正的问题是：你可能根本没有用心想出一句应该说的话。每次 遇到这种情形，你就舌头发木，无语凝噎。事后，只得无可奈何地摇 摇头，归咎于自己的羞怯、欠灵活，一受压力就会惊慌失措等等。其 实，无论你的自我诊断属于哪一种，同样都于事无补。而且一旦下了 这种诊断，你随时只会想到自己缺乏应对能力。越是想到这一点，你 就越会懊恼自贬。 单就这一点，心理学家的说法和政治家、兵法家是一样的：别人 侵略你不是因为他爱侵略你，而是因为你好欺负。别人之所以摆出强 者姿势，是因为你先示弱。以《君主论》一书教人为达目的不择手段 的文艺复兴时代理论家马基雅维里说：“好欺骗别人的人总会找到容 易被骗的人。” 爱骂人的人、爱唠叨的人、爱说无聊话的人也是一样，如果没找到逆来顺受的人，他们就嚣张不起来。 你不甘在这种人面前居下风吗？你想对无端找你麻烦的人还以颜 色吗？可行的办法只有一个，那就是：对听不顺耳的话加以反驳，不 要张口结舌。 这算不得出奇制胜的法子。近年来，有关自我创造、自我训练的 心理学方面的书籍非常多。可提供的建议、可用的法子几乎都已经有 人讲过。读者也许早已听过这样的忠告：“怎样说‘不’而不感到内 疚，怎样以‘第一’为自己的目标，怎样以退为进，怎样获取权势、 成就和幸福。” 这些都是金玉良言。问题是读者鼓足了信心走向社会的战场之时， 他随身携带的是一支没有子弹的枪。即使这支枪是最精良的武器，荷 枪的人学会了如何瞄准和扣扳机，到时候仍然打不出子弹来。 自我肯定的目的，不是端起自卫的枪随处乱威吓人。逢人就拿出 攻击姿态，不但不能自我肯定，反而会招致他人的反感。应该学习的 是，如何在遇到真正的敌人时，以强有力的子弹一击而中其要害。这就需要从最基本的言语方面开始认真的磨练。
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