日本之行最后一站是“日本的首都东京”，在“东京”的游览过程中，其中的一个旅游景点，便是身处闹市区的“浅草寺”了。为什么男性导游会带我们去寺庙游玩？！原因有其二，其一就是：因为日本国信奉佛教，日本国家的寺庙有许多，简直是“不计其数”；其二就是：笔者自认为，无论在哪一个国家，寺庙或各类宗教建筑，能够完整的保存并记录各个时期的文物、文化、历史……能让我们对于这个国家在某一段时期内，有一个比较直观、感性与理性的了解！
寺庙的地理位置在“东京台东区”，既是东京都内最古老的一座寺庙，也是日本现存的具有“江户时代风格”的建筑，我们去游览参观礼佛的这一天，天气晴朗晴空万里，笔者还微微的出了些汗。
“浅草寺”是如何由来的呢？！据笔者查到的日本历史了解到，相传在“推古天皇三十六年”，即公元628年，有两个渔民在“宫户川”捕鱼时，从湖里捞起了一座高度达5.5厘米的金观音像，附近人家就一致决定共同集资修建一座庙宇来供奉这尊佛像，这就是浅草寺的由来。不过，这座寺庙多灾多难，屡次遭受火灾的侵袭，数次被烧毁殆尽，到了日本“江户初期”，由“德川家康”出资重建了这座寺庙，让它变成了“一座大群寺院”，并把寺庙指定为幕府的祈愿所，是平安文化的中心地，同时也成为附近江户市民的游乐之地。“浅草寺”中的“浅草”两字是藏语音译，其含义是指“圣观音居住的地方”，是“圣观音宗的总本山”，【备注：它是指最高等级，统辖整个派别的寺庙。】因该寺祀奉了“圣观世音菩萨”，也称“浅草观音”。
导游还告诉我们，去“浅草寺”游览参观礼佛，车辆只能停靠在寺院东面门外的一条大街上，还要稍稍走一小段路，时间大概需要八分钟左右，需从东门，即“二天门”进去，出来的时候也是如此，进去后你们自由活动吧，到了规定的时间就在“二天门”集合……
笔者看到在“二天门”的左右两边各有一尊“持国天”和“增长天”菩萨，左边的菩萨为“持国天”，右边的菩萨为“增长天”，在门的上方挂着一个大灯笼，灯笼上写着“小舟町”这三个字，它是个二层楼的寺门，上面还书写有“浅草寺”的匾额。在大门背面墙上挂着一双像小船一样大小的大草鞋，它的长度大约有三米左右，宽度大约有一米左右。导游告诉我们说，日本人为什么会在“浅草寺”的寺庙里挂上大灯笼和一双草鞋？！皆因日本人认为，大灯笼寓意着“天地光明”，大草鞋表示“立足农耕”，都是日本人的美好愿望。
寺院东北处靠近“二天门”有一座“浅草神社”，它是将发现“浅草寺”本尊的“桧前兵成”、“桧前竹成”和“土师仲知”3个人供奉为祭神的神社，故又被称之为“三社”，自古以来就有“三社明神”的尊号。每年5月中旬，会举行“三社明神”的三座神辇出宫、入宫仪式，是东京人一年中最为重要的活动之一。现在的社殿建造于日本庆安2年，即公元1649年，是由“德川家光重”出资重建的。“浅草神社”是日本“江户时代初期”遗留下来的宝贵古建筑，它的“本殿”、“幣殿”和“拝殿”都被日本国家指定为重要文化遗产。
寺内有一座“宝藏门”，它是在昭和39年，即公元1965年，在原有“仁王门”的基础上改建的，门的左右两边有手持印度古代武器的仁王（金刚大力士）像，塑像高度接近5米。它起初功能是摆放仁王像，建造于日本平安时代中期，故称为“仁王门”，还经历过多次的地震、雷灾、火灾与战乱毁坏，在日本庆安2年，即公元1649年，由“德川家光”重建了“木制的仁王门”。在昭和20年，即公元1945年，东京遭遇了空袭，“仁王门”和“本堂”都被烧毁，到了昭和39年，即公元1964年，由“New Otani连锁酒店”的创始人“大谷米太郎”捐资重建。重建后的大门，高22.7米，门间宽21米，深度有8米，第二层上面收藏了浅草寺的大量宝物，故又名“宝藏门”。
经过“宝藏门”便来到了“浅草寺本堂”，“本堂”前面的香炉里所焚燃的香据说具有消灾祛病的功效，凡去进香的人，若是身上感到哪里不适或有病，把烟香揽到身上某处就可以了，这种习俗不只是日本寺庙独有的，在我们国家有些寺庙也是有这样的习俗。去“本堂”内参拜菩萨的人流熙熙攘攘有点喧闹哩。不过，与我们国家的寺庙是有很大的区别的，在“本堂”的里面，不供奉“四大金刚”、“如来佛祖”、“五百罗汉”、“弥勒佛”等菩萨，只供奉观自在像。
有诸多游客在“浅草寺”求签，我们只是去参观礼佛并未去求签。“浅草寺”的签分好几个类别，有“大吉”、“吉”、“半吉”、“小吉”、“末吉”、“末小吉”、“凶”…… 据导游介绍说，日本人凡是抽到“大吉”或“吉”的签，会拿到家里妥善的保存好，更会笑逐颜开的一天看上三回。若抽到“凶”或者不好的签，日本人会有一套变通的办法，在每座寺庙内，都有一个结签诗的架子，万一抽到了自己不喜欢的签，或不好的签，便会把它系在架子上留在寺庙里！
“本堂”的西南角有一座“五重塔”，除了“浅草寺”有“五重塔”外，在“京都东寺”也有一座“五重塔”，是第一高塔，“浅草寺五重塔”位居第二。最初的“五重塔”是由“平公雅”在本堂的东南方兴建的，兴建于日本天庆5年，即公元942年，它历经多次火灾后，在日本庆安元年，即公元1648年，由“德川家光”重建。到日本昭和20年，即公元1945年，东京空袭时又一次被战火烧毁，至日本昭和48年，即公元1973年，在参道的对面，即本堂的西南方又重建了，重建后地面以上高度达53.32米，塔高48.32米，顶端9轮部分高15.07米，最高的第五层中，保存着当年斯里兰卡赠送的佛舍利。
当身临其间游览参观礼佛时，是看不到围墙也是没有围墙的，这不免让我们觉得有点不可思议了。当笔者站在寺院内的广场上，稍稍抬头向四处极目眺望，便看到了四周围矗立起一幢幢现代化的高楼大厦，还看到了“东京电视塔”，其真正的名字应为“东京晴空塔”，“浅草寺”内的世界是古代的日本，其外面世界是现代化的日本，“古代的日本”与“现代的日本”错位交融，这种感觉还真奇妙耶！
以“浅草寺”的屋檐、风铃和“东京晴空塔”为背景，好友傅悦女士的先生潘钢，教笔者和班主任瞿素珍先生如何去选景拍照片，他说你们换不同的角度去看看，就会发觉“东京晴空塔”好像被风铃笼罩在了下面……其实“晴空塔”要远高于浅草寺，同样是以“晴空塔”为背景，潘钢先生还为笔者、傅悦和班主任拍摄了一张照片哩！
同行中的好友杨家（日为）是摄影爱好者，经过几十年的努力与奋斗，成为了“半职业级摄影师”。他告诉笔者，即便是最优秀的摄影师，拍完照片也要去合理的修图，使之变得更为完善与完美。他说尽管游览的时间很有限，由于天气太给力，决定每张照片只拍摄一次，而且还要一次就把它拍摄成功！他这次拍摄了不少关于浅草寺的照片，亦花了很多心思，笔者看见他多数情况下都是在构图取景。当照片拍摄完毕后，他把拍摄的照片给众友人看，他还告诉笔者，这次拍摄的很成功，基本上不需要去修图了，决定回去以后，要把照相机里面拍摄的最最成功、最最好的照片整理出来，印刷成摄影画册留作纪念，若是这些照片通通都拿去摄影比赛的话，张张照片都能获奖……
笔者发现了一个有趣的现象，在通常情况下，无论是哪一个国家，但凡有佛教寺庙的，其寺庙基本上都是坐北面南的，“浅草寺”也不例外，它的正（大）门也同样是在南面的，名字叫“风雷神门”，简称“雷门”，还据导游介绍说，它是公元942年为祈求天下太平和五谷丰登而建造的，这是“浅草寺”游览参观的最后一个景点噢！
“雷门”门内的长度大约有140米，地面上铺的石道，直接通向参拜神道通向供奉观自在像的正殿。大门的正中央写着“雷门”两字的巨大灯笼，它的直径宽度有3.4米，高度达4米，重量有67公斤。“雷门”的两侧（八脚门处）有两座神像，右侧的是“风神像”，左侧的是“雷神像”，“雷门”在日本的“江户时代”，整座建筑都是用柳木建造而成的，在日本明和4年，即公元1767年，被大火烧毁。到了日本宽政7年，即公元1795年又重建，至日本庆应元年，即公元1865年，它再一次因火灾被损毁，过了95年以后，直到昭和35年，即公元1960年，再次重建一直保存至今。不过，现在的“雷门”则采用了钢筋混凝土结构，由松下电器的创始人“松下幸之助”个人捐资修建的，其建筑的样式完全是按照95年前的样子重新建造的。“雷门”内外是一条繁忙的大街，有很多人会在此拍照留念，一般都是很拥挤的，拍照时还会有许多陌生面孔参与“合影”，也是较常见的。
“雷门”到“供奉观自在像”的正殿有一条大道，其名叫“仲见世”，长度约有300米左右，街道具有“江户时期”的特色，在街道的两侧，是一排排从“江户时代”延续至今的大小店铺，门面基本上是朱红色的，这里聚集了众多的商贩，各类商铺与商品鳞次栉比，出售各式各样最具日本风情与特色的工艺品，有：“和服店”、“布料店”、“扇子店”、“玩具店”、“吉祥物店”、“日式套娃店”、以及日本人最欢喜吃的各类小吃……真看得目不暇接眼花缭乱！
导游还向大家介绍了具有日本特色的小吃，譬如说：“东京名点雷米花糖”、“炸糕”、“煎饼”、“丸子”、“人形烧”……重点介绍的是“人形烧”，日本人叫做“偶人烧”。所谓的“人形烧”或“偶人烧”，是使用一种固定的模具，在模具的里面会挤上一层又一层有颜色的面粉，然后再合起模具，放在面前的火炉上翻来覆去的烘烤。当烘烤好以后，再倒进旁边的簸箕里面去晾晒一下，等凉晒透了之后，就可以装进精美特制的盒子里！“人形烧”外面的颜色是褐色的，里面的颜色则是白色的，还有夹心的“人形烧”哩！因为小吃的价格不是很高，故而在日本的旅游者中，亦具有特别旺的人气。
国家主席习近平曾在农村考察时，说过这样一句话语：“农村要留得住绿水青山，系得住乡愁。”当代画家、诗人、散文家席慕蓉的乡愁是“一只清远的笛”和“没有一棵年轮的树”；台湾著名作家余光中的乡愁是“邮票”、“船票”、“坟墓”和“海峡”……笔者是这样认为的，不管是什么类型的国家、民族与某个区域的人，都会有心灵深处的乡愁、都会有一份属于自己的乡愁，要不然就不会有远隔千山万水外出打工谋生的游子，每当到了临近过年时节、特别有意义的日子，即便干的不是很好，还要往家里赶和家人团聚的举动！
对于东瀛的大和民族而言，他们或她们最为重要的乡愁之一，还是要数“东京的浅草寺”。日本著名作家、诺贝尔文学奖获得者川端康成在他的《浅草红团》一书中，以无比深情而又极富眷恋的笔触这样写道：“浅草是民众的浅草。”故而吸引了不少本国的游客，纷纷去“浅草寺”旅行游玩，有身穿和服的女士；有穿高中制服背着双肩书包模样的少男少女；有举止优雅仪态从容的东瀛老年人……时不时地从你的眼前飘然而过，形成了一道道独特的、亮丽的风景线。
不单单是这样，在参观礼佛“浅草寺”的全过程中，除了本国以及黄皮肤亚洲游客以外，还吸引了不少世界各地的游客，有全身肤色黑黝的黑人；有蓝眼睛黄头发的帅哥；有拖家带口的一家人……
【备注：①文章为作者原创；②各种和文章有关的图片均来源于网络上；③感谢原创图片。】
杜老倌侠客居（陆伟）写于2017年04月22日星期六下午
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