元祐元年，公元1086年，宣仁太后垂帘听政，启用保守派，排挤革新派。次年，蔡确被贬到陈州，又因弟弟蔡硕贪污，加贬至安州（今属湖北）车盖亭。但他并没有因此而消沉，在夏天，他登上车盖亭，写下《夏日登车盖亭》一诗，原文如下：
纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。
睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。
“纸屏石枕竹方床”，用纸张围成屏风，枕着石头做的枕头，躺在竹子做成的方形床上。在这一句中，诗人使用意象组合的手法，点出车盖亭中的陈设，列举他在车盖亭上午睡所使用的器具，“纸屏”“石枕”“竹方床”，一切都朴素无华，但又与车盖亭的环境相契合。这些器具恰恰是诗人心境的外在体现，虽然一贬再贬，诗人依旧保持着淡泊从容的心境。
“手倦抛书午梦长”，手疲倦了，就把书随意扔到一边，沉入午后漫长的梦想之中。诗人登上车盖亭，躺在竹床上，随意地翻着书来消磨时光，看倦了就睡觉，这是多么惬意啊。此时，诗人的身心是全部属于诗人一个人的，不被任何人、任何物所束缚。在这句中，一个“抛”字和一个“长”字写出了诗人的逍遥洒脱。
“睡起莞然成独笑”，午睡醒来之后，独自一人微微地笑着。诗人醒来之后，还沉浸在“午梦”之中，回想起梦里的内容，诗人不禁独自微笑起来，这是因为诗人从梦境中有所体悟，而这份体悟带有浓浓的个人化色彩，不足为外人道。虽然诗人没有点明“午梦”的内容，但我们也能大致猜测到，他大概做了一个“隐士之梦”，在梦里，他体会到了隐士之乐。
“数声渔笛在沧浪”，水面的渔船中传来几声渔人吹奏的笛声。在诗人自得其乐的时候，几声渔笛让他联想起《渔父》中的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，诗人不禁想到，人生在世，浮沉自有定数，如果过于偏执，定会生出许多烦恼，与其这样，不如乐天知命，与时推移，达则进，穷则隐，人生便会安适许多。
在公元1087年的夏天，诗人蔡确并没有因贬官的打击而一蹶不振。相反，仕途的变故给了他体会不同生活方式的可能性，于是，诗人登上车盖亭，体会到了隐者的闲适安逸的乐趣。这给我们以启发，人生有很多种可能性，不要“一叶障目，不见泰山”。
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