家庭关系的本质

作者：崔浩之死

父母的本质，说白了就是在自己家长的催促和自己性欲的促使下结婚生子女，之后对性欲发泄后产生的子女不能不闻不问，所以只能承担繁重的养育子女义务的一对乐中作苦者。

由于他们大多数只是为了抵御外界压力和发泄性欲才仓促结婚，所以他们大多数对婚后的教育子女没有任何准备和章法，高一级的辈分使他们狂妄自大，子女是我的心理使他们在子女面前专横跋扈，无视子女发言权和身心自由，不顾子女身心需求地擅自强加物质资源与精神资源于子女……

张宏杰曾指出，父权是中国的第一个专制细胞。孔子后代孔融曾跌宕放言：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳；子之于母，亦复奚为？譬若寄物缶中，出则离矣。”

大圣人的后代、素有“让梨”美誉的孔融都有如此豪言，可见父母的本质确实不怎么光彩。

古有秦始皇之母外遇且欲杀子、吕后与其子之死、郭巨埋儿奉母、北魏胡太后为权力杀子、武则天为权力杀子、孝庄太后与其子之死、慈禧太后与其子之死以及李世民玄武门之变逼父、道武帝拓跋珪、宋文帝刘义隆、安禄山、史思明、朱温皆死于其子之手（这些子女都是被逼的），今有各种不孝之子不赡养父母（难道都是子女的错？）……

以上种种，说明了父母纯粹是一对专制跋扈、为了自己所需才生育子女、为要面子而养育子女、为养子女防老而希望子女将来赡养自己、为子女赡养自己而庆幸、为子女不赡养自己而怒不可遏甚至两代人法庭对决的无可救药者。

如此本质的父母，我一点儿不觉得在父亲节、母亲节时值得给他们庆祝节日快乐，但是他们养育了我，给了我自立前需要的一切，所以我感激他们，我会用金钱分期报答他们。

至于何谓兄弟姐妹？

在我看来，自立之前，现实中每个人的兄弟或姐妹从本质上说就是自己父母的关爱以及因关爱提供的各种物质资源和精神资源的瓜分者与竞争者。

当老燕子叼着小虫回到巢穴时，巢里的小燕子们一个个都燕颈伸得鹅颈长似的去争抢老燕子叼着的虫子，而多次能抢到的小燕子就体型肥硕茁壮成长，而多次抢不到的小燕子就形销骨立甚至被挤出巢穴落得摔死的下场。

而一些鲨鱼虽然是胎生的，一胎可产十余条鲨仔，最高可达八十余条之多，但这些鲨仔在娘胎里就开始了互相残杀，结局自然是谁更强壮、残忍，谁就能存活下来。

公元626年6月4日，为了夺取父亲李渊建立的唐朝的皇位继承权，秦王李世民率长孙无忌、张公瑾、尉迟敬德等人埋伏兵于玄武门，射杀了欲参加早朝的太子哥哥李建成、屠杀了齐王弟弟李元吉，虐杀了两位兄弟的十个儿子，最终逼迫李渊立自己为太子。

以上种种，无不说明兄弟或姐妹从本质上说就是自己父母的关爱以及因关爱提供的各种物质资源和精神资源的瓜分者与竞争者。

我不否认有孙策、孙权，司马师、司马昭，朱由校、朱由检等兄弟之间的团结友爱、互帮互助、接续传承，但那只是少数，历史上更多的还是兄弟姐妹之间对利益的争夺和瓜分：秦始皇之子胡亥对诸兄弟姐妹的残酷虐杀，汉朝的七国之乱，西晋的八王之乱，唐朝的玄武门之变，宋朝宋太祖与太宗的“斧声烛影”，元朝窝阔台与拖雷、忽必烈与阿里不哥对大汗之位的争夺及其后元朝诸皇室成员对皇帝的争夺，四大汗国的分崩离析，明朝的靖难之役（表面是叔侄之争，本质亦是兄弟之争），清朝前四位皇帝死后诸兄弟都进行了惨烈的权力斗争......

以上种种，都说明了兄弟姐妹是自己可靠帮手的可能性极低（不高于百分之十），而是自己的竞争者与瓜分者的可能性极高（不低于百分之九十）。

有人会说，你说的那些只是极个别的皇家特例，不具有广泛的代表性。

但我要说，正因为是皇家，兄弟之间为了父母留下的利益的竞争和瓜分才更激烈、更残酷、更露骨，所以才更能反映本质，普通家庭只是因为利益的规模小以及法律、道德的约束，所以普通家庭中，兄弟姐妹之间对利益的争夺和瓜分表现得不太激烈、不太明显罢了。

最后说说女朋友或将来妻子的本质吧。

爱情、婚姻实在点说，就是自己与异性经过两三年或五六年的交往后，在对方无大过错的情况下，将其在心里提拔为与自己家人同等地位甚至地位高于家人的过程。

但仔细一想，家人经过与自己二十多年才在自己心中达到举足轻重、无可撼动的地位，为何恋人却在这么短的时间内就能在我们心目中达到同等甚至更高的地位呢？

这是因为十几、二十几岁的人，或多或少都会有想接近异性的冲动或欲望，而恋人就能通过该年龄段人们的这种生理、心理需求，使用牵手、拥抱、接吻、送礼物、生育孩子等手段，在精神和物质上贿赂各自的恋人，从而在对象的心目中短期内攫取高位，恋人的地位擢升之快、地位盘踞之高当真令对象的家人望尘莫及。

然而，短期内通过贿赂轻易成就的爱情以及短暂交往打造的不深厚、不稳定感情基础，注定使结婚者们婚后的家庭生活及感情发展一波三折：双方遇共赢则同舟共济甚至同仇敌忾，遇双输则同床异梦甚至同室操戈。

由此可见，贿赂既能给人的爱情创造出高效的迅速成功，又容易使人的爱情瞬间崩溃。这也就解释了现代社会闪婚闪离为什么存在以及家庭离婚率的居高不下。

另外，找对象、谈恋爱时，我们要学习什么呢？我们要学习如何仅通过外貌就对他人芳心暗许，而不考虑自己及对方的家世、才能和品德；我们要学习如何千方百计地追求异性，而不考虑自身地位的崇高和对方地位的低微；我们要学习如何说甜言蜜语来讨好异性，而不考虑自己本来的诚实耿直与刚正不阿；我们要学习如何与异性约会、相处，而不考虑自己拥有财富的多少和承担责任能力的大小；我们要学习……

而迈入婚姻之路后，我们将要面对的又是什么？是为了生存而必须为之奋斗的柴米油盐酱醋茶、锅碗瓢盆棍棒勺，是能保证我们衣食住行用的钱、车、房以及能换来这些的前途无量的工作。结婚后的工作时期，老板看重的是自己的能力、家世和品德，而非外貌，自己千方百计追求的是自己职位的升迁，而非异性。结婚后的家庭生活时期，自己要拼命挣钱来购买生活所必需的物质和精神资源，自己要对上赡养父母、对下养育子女，而不是要对丈夫或妻子说不能吃、不能喝、不能穿、不能用的甜言蜜语。

结婚后的事实再一次证明，找对象、谈恋爱时期学到的东西，在结婚后往往毫无用处。找对象、谈恋爱时的所学与将来结婚后的所用之间的严重脱节也在一定程度上解释了男女感情关系的婚后破裂、现代社会闪婚闪离为什么存在以及家庭离婚率的居高不下。

所以，现在女朋友或将来的妻子，就是使用牵手、拥抱、接吻、送礼物、生育孩子等手段于物质和精神上双重贿赂自己并攫取高位，因自己成功则同舟共济、因自己平庸而丛生抱怨、因自己失败则分崩离析的感情贿赂者和命运投机者。

所以找对象的利弊分析：

找对象的利端。

其一：从小到大，我们都是在父母、亲戚的关爱中长大的，因此我们一直在被爱着，就连学习都是为了取得好成绩取悦父母而被动地学习，所以只懂被爱，却不懂如何爱人。所以找对象的第一个好处就是能让我们自发地去学习如何去爱人，学会了爱对象，就会慢慢学会爱父母，也为将来的爱子女做好了准备；

其二，到达适婚年龄后，父母、兄弟姐妹等亲近之人都会催促自己成家，这种催促往往如影随形，逼得人无所遁形。所以找对象能堵住父母、街坊邻居、亲朋好友的悠悠之口；

其三，也就是最主要的一点，找对象能使自己的家族后继有人，能为国家孕育出一个经自己的言传身教和苦心教育有可能成为人才的国家栋梁。

找对象的弊端。

其一，时间对每个人都是公平的，自己在找对象时用的时间长了，在为了自己的前途和命运奋斗的时间就会短，而对象是自己的感情贿赂者和命运投机者，自己一味地耗费时间与对象相伴换来的极有可能不是双方的惺惺相惜，因为前途奋斗的时间被找对象占用而导致自己的碌碌无为，可能使对象直接或其父母间接与自己分道扬镳；

其二，找对象时自己所学，与自己将来为前途而进行奋斗关系甚微，对自己的前途裨益甚少，牵绊甚多。对于富家子弟，肯定不会在意这些，但对于寒门子弟，就必须得考虑此因素了；

其三，找对象前，自己只有父母、亲朋好友催促自己找对象和自己寻求前途好、收入高的工作两方面的压力，找到对象后，自己就要面对赡养父母、养育子女、呵护妻子、努力工作、走亲串友等五方面以上的压力，可谓压力山大，在自己没有觉悟之前，最好慎重之；

其四，好男儿志在四方，好女儿亦是如此。找对象会使血气方刚、正值大好青春的年轻人们，抛却雄心壮志，去盲目追求儿女私情，造成一对对平庸、无能、碌碌无为者。我不否认，也有找到对象后奋发图强的，但从善如登、从恶如崩，能做到找到对象后奋发图强的毕竟是少数，大多数被找对象埋没了。韩愈云：千里马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。我言：祖国人才，祗辱于对象及其父母之手，骈死于儿女私情之间。

以上就是我认为的家庭关系的本质，其他家庭关系只是这种本质的直系或旁系延伸，不再赘述。