我是一个非常非常懒的人,我仇恨责任与缠身的关系,老实说,我没有看到这个叫做哈里法克斯的地方有什么诱人之处。没有,什么也没有。但是,不管怎么说,这是什么呢?第三次了。说了一大堆,我?这里?这个地方?可不是一个小时的访问。三,四,五天。我猜,那是得有点儿什么联系才对。但如果你问我这联系……我不知道。他们说,在宗萨钦哲与前任创巴以及苏曼寺之间有深厚情谊,秋阳创巴仁波切他自己到过宗萨寺,等等。但我一点也不知道这些事,实际上我会告诉你:我什么感觉都没有。我不知道我是否是那个与噶玛冈仓和苏曼有关系的蒋扬钦哲的转世。你们知道,苏曼寺拥有特殊的噶玛冈仓世系。苏曼巴有他们自己的特点,蒋扬钦哲旺波和蒋扬钦哲秋吉罗卓都钟情于此。不管怎么说,所有这些,我都没感觉。我是那种连昨天吃了什么都记不住的人,更别谈过去的生活了。我没有回忆。没有。对藏人来说,人际关系看起来是件大事。最近,当我访问宗萨寺(西康)时,第十二世创巴已经在那里,他先于我到那里已经几个月了。
我第一次知道创巴的过程很搞笑。那时我非常小,十岁。我在Kichu in Paro接受龙钦心髓的教授。顶果钦哲陛下在那里有一个小佛台,他没有供多少佛像,而是摆着很多上师们的照片。在那个中间,有个穿军装的男人(观众笑),他的帽子有点小,所以你可以看到他的头被剃得像个二战日本将军之类的样子。好多次我想,这肯定是陛下在不丹的赞助人。但,一个赞助人的照片放在佛台上?我甚至想,可能是侍者搞错了,但好几个月里我都没敢问。
最后,我问了:他是谁?他是谁,那个军人?
哦,顶果钦哲说,哦,他是一个伟大的德童(莲师授记的伏藏大师)。
就是这样。我相当困惑。年轻的时候,我们根本无法想象一个德童会穿着那种将军服。是的,他就是那样说的:德童,他是一个伟大的德童。之后在尼泊尔,我们打扫他(顶果钦哲)的房间,打开箱子,里面有一个用丝包着的黑盒子。我们一把它放到地板上,陛下立即说:哦,别放在地上。所以我们把盒子递给他,他举起盒子说:这些是苏曼创巴珍贵的教言。这事是在他初次访问北美后发生的。我想是在加冕创巴仁波切期间,因为他们俩都给我寄了些照片。
(注:顶果钦哲仁波切初次访问北美是1976年。给予萨姜王加冕是在1982年,博尔德市。)
我记得这些是因为那个时候我正在学佛教哲学。十四岁的时候,我正学到兔子没有角那类东西(龟毛兔角:比喻不存在的事物)。创巴仁波切和陛下都寄给我一张羚羊的照片。是羚羊?是……长角野免。对,就像一个兔子长了角。他们都留言说:现在你的例证在哪?
宗萨钦哲仁波切__关于创巴 宗萨钦哲仁波切__关于创巴
纵然我不知道虔诚是什么,至今不知。(虔诚很难,是一种非常难的东西,我无法企及;我想,大多数时候我都没有虔诚心。)不过,我是顶果钦哲仁波切的超级粉丝和崇拜者。在我的生命中——精神上,肉体上,情感上——他是最重要的。因此我要说的是,对我个人——这个死气沉沉的小镇,秋阳创巴仁波切,香巴拉世界,香巴拉王国——所有这些就像未知的食谱。但是,似乎顶果钦哲陛下懂得它。每次,当香巴拉王国被提起,每次,当创巴仁波切被提起,他(顶果钦哲)的表现……那种关注和尊重,那种他谈到香巴拉和秋阳创巴仁波切时用词的方式……我是说,大家知道,在尼泊尔和不丹,我们都听说过秋阳创巴仁波切如何行为不端地留着长指甲(那是最初我们听到的情况,他所有那些长指甲……我不知道传闻从哪里来的,可能是从一些学生和嬉皮士那边传过来的),然后是喝酒,所有那些事。每次人们说这些……大家知道,因为我们跟着陛下很长时间了,当陛下显得有点不高兴时,大家知道,他……不会参与那些谈话。
有时候,一大群人聚在一起(你们知道藏人有多爱说别人闲话),他们谈论创巴仁波切的长指甲,他的酒,女人,所有那些事。陛下根本不会参与那些谈话。大家知道……经过这些年,我们知道创巴仁波切是陛下最珍视的朋友。创巴仁波切圆寂后,金刚界的僧团有点不稳定,陛下非常关心,对我们说支助行为有多重要。所以,我想,因为这些,就算我这种又懒又自私、只喜欢娱乐的人,也被卷入了这样的事。
话说回来,佛教对这个世界是重要的。佛教有很多供献,像是非暴力、非二元对立、欣赏智慧、重视智慧,是如此重要。我不是仅仅在谈金刚乘,而包括了大乘、小乘、声闻、禅、上座部,所有佛教传统,它们都在显示释迦牟尼的教法。所有这些乘都是伟大的。所以一般来讲,佛法作为一个车乘是真的很重要。特别对于金刚乘,因为你具有如此大的功德使秋阳创巴仁波切半生都在作开示……我的意思是,没有那么多上师有那样的时间和精力教授金刚乘,提升金刚乘。当然,他的珍贵的教法,所有香巴拉的工作……都非常重要,这是他的梦想。
实际上,我必须说,对于你们这些人仍然呆在这个死气沉沉的小镇,我真的很震动。你们仍然在一起,还在发展壮大,太不可思议。我们有自己的道,各自的修行,当然了。但作为大乘的修行人,我们在谈的是利益众生,对吧?菩提心这类东西。一个非常有效的方法去利益众生就是形成一个社团。那就是僧伽所在的意义。佛、法、僧——这三个重要的东西。为什么需要僧?法:很好理解,很重要。佛:很好理解,很重要。但为什么要僧众呢?自然也很重要。所以尽管你们中的一些人东一下西一下的,我想僧众是真的必要,特别是被一个伟大持明者、大成就者所建立的团体。
加入这个由大成就者建立的团体,你成为他行为的一部分,他力量的一部分。
我知道这些日子一些上师们给人印象深刻:很感人的教授、引导、旗帜,很丰富……我不知道,很有条理……但我很传统,非常保守,实际上,非常保守。我会愿意加入一个由大成就者组织的社团或活动,这是一个好机会,那意味着你成为他行动的一部分。我相信这里有不同的意见。两个人类就足以构成纷争。我清楚这些事情的发生,但从心里来讲,我想建立、加固和继续创巴仁波切的工作是非常重要的。这些年,我知道,一些事情也许已经褪了色,变了形,但它的根,是由他建立的。
因此,对你们大多数人而言,这里就是菩提伽耶,不是吗?这个沉闷的小镇就像你们的菩提伽耶。所以,保存它是很有意义的,我猜。我看到你们很多人都还在这里,尽管你们为财政而挣扎,或者情绪烦恼,很多方面,你们仍然试图捍卫它,想要使它完好无损,这很好。最好的事情是我也感到开心,打心底里。是的,请继续在这个小镇上呆着。当这里真的没有什么事可做的时候,像我们这样的人可以互相访问一下(观众笑)。真的,说实话,从我的不净观里,我没有在这儿看到什么有趣的东西。但我肯定这里有点什么。秋阳创巴仁波切……他必须有……你们知道为什么吗?就像我说过的,我真的相信顶果钦哲陛下,他,不是那种跟着社会期待、世俗期待走的人。他不会因为要赞扬谁而赞扬谁。我们都知道,当他接近秋阳创巴仁波切的时候,他是如何表现的。如果你们知道藏人们是多么惊讶,关于秋阳创巴的酒啊,长指甲啊,长头发啊,几乎每个人对此都很不开心,但是顶果钦哲陛下当面从不参与这些讨论。背地里,他给我们一点点信息,比如:哦,他是一个德童。像这样的。所以,出于对顶果钦哲陛下的观点的信任,我认为这里肯定有点什么(观众笑),但我没看到。我仅仅是很高兴你们呆在这里。(2005年1月31日,宗萨钦哲仁波切谈到关于秋阳创巴仁波切)
宗萨钦哲仁波切__关于创巴 宗萨钦哲仁波切__关于创巴
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