泰山脚下，一个被分为天上、人间、地狱三界的城市

泰山脚下，一个被分为天上、人间、地狱三界的城市

座落于五岳之首泰山脚下的历史古城泰安，外地游客很少有人会知道，这里是天地阴阳相隔的天上、人间、地狱三界分界之地，也是名符其实的一城跨三界的唯一城市。

泰山脚下，一个被分为天上、人间、地狱三界的城市

泰山顶上的天街

泰安原是天上、人间、地狱三界之分的起源。泰山称五岳独尊。但古岳字为上山下狱。且泰山号主生死，有魂归泰山之说。在泰山脚下有一条的山河沿山势而下，从大众桥附近的大石峡起，经泰城市区向南，出城后汇入泮河，这一段被称为奈河(现已改为河)，据清代顾炎武《山东考古录.辨奈河》记：“其水在蒿里山之左，有桥跨之，曰奈河桥，世传人死魂不得过，而曰奈河”。

泰山脚下，一个被分为天上、人间、地狱三界的城市

天上的街市，繁花如锦

奈河一名的出现，也与古代的泰山主人生死观念有关。奈河以东是人间，奈河以西是地狱，而泰山便是古人敬仰的天堂。岱庙为泰山之门，则是古代帝皇封禅泰山时的行宫以及祭祀活动之所。

关于泰安一城分三界之说，《神宝寺记碑》亦有详细记载，泰安城分三界，红门以上是天界，奈河以东是人界，以西则是地狱。

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泰城人间岱庙

据史料记载，泰安自古即被称为“鬼都”。早在春秋战国出现阴阳五行学之后，泰山就成为了阴阳交替、万物发育的地方。东汉时，由于道教的产生，社会上便出现了“泰山治鬼说”，泰山神便掌管了天下生杀大权，古帝王降禅之坛，一变而为阎王殿。唐代学者颜师古注《汉书》中“上亲禅高里”之句说：“此’高’字应为高下之高，二死人之里；高里山在泰山前麓，是鬼魄之地。”晋代干宝《搜神记》、张华《博物志》均言泰山掌管生死。

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如今蒿里山己经划为保护区

在五岳之地，均立有一块《五岳真形之图》石碑。石碑有如下记载:盖闻，乾坤之内，五岳者谓之神。五岳之中，岱岳为其祖，莫不应其造化。生于混沌之初，立自阴阳，镇乎乾坤之位。且五岳者，古经云“分掌世界人间等事”。

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立于岱庙南门的五岳真形之图

而东岳泰山图说则为:东岱岳泰山，乃天帝之孙，群灵之府也，在兖州奉符县，是成兴公真人得道之处，长白、梁父二山为副。岳神姓岁讳崇，封号“天齐仁圣帝”。岱岳者，主于世界人民官职及定生死之期，兼注贵贱之分、长短之事也。

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松柏林立、幽静森然的蒿里山

泰山神主管生死的说法由来久远，见诸经史，有蒿里山，舍身崖等地名，以及阎罗泰山王董，丧歌蒿里行等典故传说为证。蒿里山随之被视为“阴曹地府”的象征，有天下魂归蒿里之说，被公认为“聚敛魂魄无贤愚”的鬼都，即不论愚人贤人，平民百姓还是达官显贵，死后的魂魄都被聚集到蒿里山。

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泰安蒿里山神祠遗址历史老照片

奈河桥、蒿里山等是历史的见证，是人们良好心愿的象征，旨在教化人们多做好事，行善积德，造福人类。