今天最开心的事是出去散步了，在硅谷中心发现了一家新的书店，普通读者。里面的书我都好喜欢，像一个小型避难所一样。
终于找到了在萧山区的根据地。
我在里面找到了一本杉本博司和蒋勋谈艺术史，买了下来。虽然每本书都要68块大洋，但看书画的钱能叫钱吗？如果露露在美容上花钱可以算是挥金如土的话，那我在买书上也理当如此，人无癖则不可交也。
还在文学区流连忘返。翻看了许子东老师的现当代文学史讲义，看目录的时候对于张爱玲倾城之恋的描写吸引了我。张爱玲的《倾城之恋》虽然是喜剧结局，但仍具有独一无二的特色。除张爱玲以外，所有的现当代男女作家都没有以这种视角写过女性幽微的心理。作为一个主体跟男性搏斗。文学、艺术不懂也罢，反正结婚以后，买菜，布置，经济我在行就行，人间真实！
老舍，写祥子的时候，写到祥子的一切都在北京，从而不肯离开，不舍地望着北京城的白塔，公园，和城墙，谁料成为他命运的预言。一个作家，在谈吐，情书，公文，甚至日记中都做得假，但惟独在作品中做不得假，所写的一定是自己。谁能料到，舍予，也成为他终点的预言。
老舍的父亲曾为抗击八国联军在北京城墙父亲战死，他自己也在附近的湖畔投湖，而他的母亲之前也居住在附近，不能不说是细思极恐的命运悲剧，让人怀疑冥冥之中有安排。
不知为何，老舍跟妻子的关系是不好的。以至他在很长一段时间都独自居住在办公室里。老舍本可以不必被批斗，谁料一个女性红卫兵，在临上车前，问了一句，你是老舍吗？憨直的老舍回答了一句，是的。由此开始了一段噩梦。
建国以来，老舍被官方定调很高，人民的艺术家，如何能忍受脖子上挂上羞辱的牌子，在众目睽睽下被诘问拳打脚踢，甚至一夜之间被扣上了右派反革命的帽子。
断魂枪，虽然是短篇，但其中的老武术家的精气神，全对，信仰很有感染力，看完文章，时隔5年，我依然历历在目。
在陀思妥耶夫斯基的论艺术里，我看了他对堂吉诃德的高度评价。临终前，堂吉诃德对于他所信仰的骑士小说产生了怀疑，英勇无畏的骑士，如何能在几个小时之内，杀光10万敌人。桑丘回答他，骑士的敌人，是魔法产生的，与现实生活中的不一样，类似于昆虫之类的软组织动物，不仅可以轻松穿透，甚至在聚集在一起的时候，骑士可以一剑杀数十只。因而在几小时之内，骑士杀光了罪恶的10万敌人。
堂吉诃德显然被这种符合现实的“谎言”说服，含笑九泉。在现实生活中，人往往对于自己投入极大热情，时间，金钱的梦想，幻想，甚至女人，深信不疑甚至形成强大信仰，驱使自己不断付出。一旦有一天，由于某种原因对于自己的信仰产生动摇，便会下意识地用另一个谎言为其幻境解释，由此幻想中的的世界就此完整。
陀思妥也夫斯基，对于塞万提斯的这个设定而深受震动，从而了解人性。我倒对于这一点并无强烈的感触，也许是现代人，跟19世纪的人的不同吧。人性矛盾阴暗之处还有很多，了解的越多，越触目惊心。
李玫瑾老师不是说嘛，人每天要做三件不同的事。
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