八星横列河中净
一星名钺井边安
两河各三南北正
天樽三星井上头
樽上横列五诸侯
侯上北河西积水
欲觅积薪东畔是
钺下四星名水府
水位东边四星序
四渎横列南河里
南河下头是军市
军市团圆十三星
中有一个野鸡精
八星横列河中净
一星名钺井边安
两河各三南北正
天樽三星井上头
樽上横列五诸侯
侯上北河西积水
欲觅积薪东畔是
钺下四星名水府
水位东边四星序
四渎横列南河里
南河下头是军市
军市团圆十三星
中有一个野鸡精
孙子丈人市下列
各立两星从东说
阙丘两个南河东
丘下一狼光蓬茸
左畔九个弯弧弓
一矢拟射顽狼胸
有个老人南极中
春秋出入寿无穷
寒冷冬夜，最闪耀的，向南天低空望去，就在参宿左足不远处，有一颗苍白色的亮星寒光夺目、芒角四射，不禁使人心生寒意，这便是全天第一亮星——天狼星。而此时在参宿四的东边还有一颗亮星与天狼星和参宿四呈鼎足之势，它就是南河星官中最亮的南河三。
南河北边，接近天顶附近，可以看到亮度相近、并肩而立的两颗亮星，它们所在的星官叫作北河。北河与南河中间偏西一点，八颗星的连线勾勒出一个“井”字，这就是井宿。因与参宿中的军井和玉井相比，井宿的位置更靠东，所以井宿又称“东井”。井旁还有一颗“钺”星，是井的附座。
井宿星组星官众多，除了井、天狼、北河与南河外，还有天樽三星、五诸侯五星、积水一星、积薪一星、水府四星、水位四星、四渎四星、军市十三星、野鸡一星、孙二星、子二星、丈人二星、阙丘两星、弧矢九星、老人一星。井宿星组是二十八宿中包含星官最多的，共有19个星官，70颗星，更占据了全天排名前10的亮星中的3颗（天狼、老人、南河三）,可以说是夜空中最热闹的地方。
因为在银河岸边，所以井宿中的星官很多都与水相关。东井本身就是天上的一口水井，不过俗话说“井水不犯河水”，但天上的这眼井却正好“打”在了银河里，也许这样就不用担心井水枯竭，真正做到取之不尽用之不竭了。积水是专为酿酒存储的泉水，天樽则是盛酒用的酒器，不过也有人将它看作盛粥的器皿，用于接济天下的穷人。
水位四星代表的是监测河流水位高低，并负责防汛泄洪的官员。水府四星是水神河伯的水中宫殿，但在星占中是负责堤坝、塘堰、泄洪渠道等建设的治水官员。水位与水府监测治理的对象则是四渎，这四颗星会聚了长江、黄河、淮河、济水的精华，星占者认为如果它变得明亮，那么天下所有的江河都会泛滥成灾。
东井西边隔着银河还有两口井，玉井负责做饭用水，军井专供军队使用。南北河戍——把守天门的卫士在东井的南北两边有两个明亮的星官——北河与南河，也称北河戍与南河戍。最早它们曾是一个星官，称为南北河戍，戍是驻防、守卫之意，不过南北河戍并非驻扎在银河南北，而是镇守在黄道南北。因为两支卫戍部队的驻地均在银河岸边，所以称河戍，这里要安排重兵把守。
星空帝国中供日月五星通行的黄道有两个跨越银河之处，一处是在南斗与建星附近，另一处就是南北河之间。日月五星沿黄道由西向东跨越银河后必经此二地，堪称天庭交通要道。另外，斗建之间为冬至点，而南、北河之间也曾为夏至点，使这两处显得更加重要。
所以古书称南斗和建星为“天关”，南北河之间为“天门”；并且在斗建西边设置了一把负责开启和锁闭黄道的钥匙——天籥星官。而设置南北河戍的目的，就是让他们守卫黄道上的这座天门，监督日月五星的出入运行。
冬夜当我们眺望浩瀚的星空时，最引人注目的莫过于南方天空中最为明亮的7颗星，如果我们把五车二、毕宿五、参宿七、天狼星、南河三、北河三依次连接起来，就形成了一个巨大的六边形，称为“冬季六边形”。如果我们将南河三、参宿四和天狼星连接起来，就是著名的“冬季大三角”。
“蜀道难，难于上青天”，蜀道之上，李白感叹山势高峻、道路险阻，吟诵出“扪参历井仰胁息，以手抚膺（yīng）坐长叹”的名句。这山高得了得，居然伸手可以摸到天上的参宿和井宿！然而天上的星辰众多，为何李白偏偏抬手摸到的是参井二宿呢？原来，古人崇尚天人合一，天上的星宿对应地上的州郡。
按照《晋书·天文志》的说法，参宿对应的是天府之国的川蜀地区，而井宿对应的是陕西地域，正是蜀道所联系的地方。所以由秦入蜀，仿佛是由井宿行至参宿，无怪乎可以“扪参历井”了。
井宿的分野在陕西关中一带，在历史上这里曾有个方国叫井国，因长于挖井而得名，这一带也是姜子牙的发迹之地。相传商纣无道，周文王姬昌广纳贤良，胸怀治国伟业的姜子牙也来到西岐，但并未毛遂自荐，而是垂钓于渭水之滨，静候文王亲临纳贤。姬昌为得贤臣，亲往寻访，这才有了后来周王朝的昌盛。
灭商后姜子牙被封在齐国，但他的一支后人留在了他曾垂钓的渭河边，并获封建国，由于地处井国故地，所以仍称井国。一些学者认为，井宿之名便源于这古老的井国。
天狼星虽为全天第一亮星，但从名字上就可知中国人对它素无好感，这可能因为其颜色苍白，又出现在冬天，让人看了感觉阴森不寒而栗。北风呼啸时大气抖动剧烈，这使得天狼星看起来星芒晃动，更让人觉得霸气外露。
加上天狼星位于井宿，分野上属于胡、夷等民族居多的西北地区，使人联想到戏曲舞台上那些胸前双搭狐狸尾，脑后飘摆雉鸡翎，高举刀斧侵扰中原的胡兵夷将。于是天狼星也就成了中国人心目中“夷将”或“野将”的象征。
井宿中还有一颗野鸡星，它是位于军市星官中的一颗小星。军市是军队采购军需物资的市场，野鸡就是军市中让将士们大快朵颐的珍馐之物。在古人看来，如果这颗星明亮，便是抵抗蛮夷的猛将们享用了野鸡美味后，士气大增，扔下筷子上阵杀敌去也。因此，一些占卜书籍认为野鸡代表星空帝国中的大将。
如果我们将野鸡、军市与天狼、弧矢等联系起来，似乎可以将古星图中浑圆的军市看作为捕捉天狼设置的陷阱，野鸡是陷阱中放置的诱饵，弧矢和被划入鬼宿的天狗，则负责将狼向陷阱的方向驱赶。看来古人为了对付天狼，还真是煞费苦心啊！
清代康熙皇帝可以算得上是一位热爱科学、喜好天文的皇帝，他从西方传教士那儿学到了不少天文知识。一次康熙皇帝南巡南京，特意登上鸡笼山观星台夜观星象。康熙询问陪同的大臣，南边地平线附近的那颗白色亮星是什么星，群臣皆不知，康熙得意地说那是老人星。
这时大学士李光地上前奉承道：老人星为吉祥之星，老人星见，天下太平。却不料遭到康熙叱责：老人星是南天的天体，北方高纬度自然看不到，而南方低纬度很容易看到，怎么能和天下太平扯上关系呢。回京后不久，李光地就被降了两级。
老人星又称天南星、南极老人、南极仙翁等，是全天第二亮星，虽然离真正的南天极尚远，但北京地区根本无法看到，汉代时中原地区尚勉强可见，现在也已难觅踪影。
汉代提倡尊老养老，当时在国都南郊的高旷之地建有老人庙，每逢秋分之日的黎明，天子率领百官到老人庙祭祀老人星，并登高观看老人星。看到老人星明大，就认为是国家安定、老人健康长寿的吉兆。宋代以后，这一活动移至农历九月九日，成为重阳节活动的一部分，敬老和登高的习俗得以保留。
在老人星的西北方，古人还特意安排了丈人、子和孙三个星官，以示子孙满堂、其乐融融之意。随着一些天文知识在市井中的传播，老人星主寿昌的星占意义被不断强调，最终这颗星成了与福、禄两星并列称的“寿星”，也就是那个手捧仙桃、乘鹿携鹤的“肉头老儿”。
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