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《易学〈几〉的数理》

《易学〈几〉的数理》

作者: 4102dfe4930修身养性 | 来源:发表于2020-09-23 20:02 被阅读0次

    易学的象数理∴(几)四大部分是不可分割的。在象中奇寓着数。数中存在着理,占就是根据。数理来预测天地,人三才的发展变化规律。

    易学的各种图象,既是数字模型,又是时空模型,也可说:是宇宙模型。易学的各种初全是生产实践。生活活动实学。

    没有一点玄虚与迷信,说它是迷信,是因为后人把它用到迷信上来。还有此人,不知易学是什么?因为无知而视之为迷信。只要我们略知易学是(什么)一部数学书。而现代许多数学规律,都在其中,就会从视真知为(迷信)的可悲境地中摆脱出来。(一)易学的九个自然数:1无极是(0)太极是(1)是一(宇宙)>2二1无极是宇宙创生(0)中产生

    满地红满天连谊会。 伏義氏始祖。 原始人类初始祖。 太空阴阳真妙语。

    出来。以老子的话说:就是道。(道生)(1)(1)生2(1(2)3)(3)生万物。有人认为无极是(无穷)大的空间,空间和时间是同时产生,同时存在的,有了时空就有了物质,这己不是无极了,己进入到太极浑沌态了。所以太极是2二1这时两仪还未分出来,还处于(含三为一)的壮态。阴与阳是(0)(1)有人认为(O)是不迟于九世纪印度人发明的,其实六千前我们祖先就己发现了(O)在汉朝时(0)就有了具体广泠的应用。还有小数和负数。在全阳子的(周易参同契)发挥。序言中就直接用(0)这个符号作文字应用了。成仙还舟之道,如此(0)是中国人发明的。2,两仪是2/二2,是阴阳两仪,是宇宙鸿濛正开,时空相变以后形成的物质。阴阳两仪互补存在中位S的参照下互变或突变。是一切物质的存在态和运动态。阴阳不是一态物的两端,是黑洞和白洞,是黑夜与白昼。是天与地,是有与无,是开与关。这此对偶都不是斗争和分裂,的两端。是具有强大亲和力的互补关系。

    他们的组成异同是万物发展的原初动力,组异成同,才产生强大的生命力。是进步发展,而斗争分裂是万物殒灭的过程,是破坏与倒退。阴阳的2不是一分为二的(2)而是把宇宙间万事万物,都用二进制来运算。菜布尼兹的发明就是来源于我国的(一一)和(一)是周易。易学卦象的组合,实际上:是现代数学排列组合法的始祖。3,易学的(3)太极图不是一分为二,是含三为一。(一生二、二生三、三生万物)是把三,当作天地,人。三才提出来,所以三生万物,除了:天人地。然什么都没有?(3)这个数揭示了中位物质参照数的存在。

    其数理意义:是很深远的,4:这个易学的(4)是易学中乾坤坎离,四牝卦,四方定位在(河洛)中4为五行之金。在卦象中为四象。四象就是二维坐标,如图所示,从坐标的原点〈0〉向左向下为负值。

    向右向上为正值,,卐为此得出〈太阴少阴〉(太阳少阳)四象车来。5:易学的(5)在《河洛》中心〈数〉数是5,找到了五为中心,很是了不起的,它使《河洛》数模型中对待数成10并通过中心数排列。

    人品不行不如酒品。: 做人如酒品人品不行?

    找出了,18个15个奇偶数与中心数乘积之和皆为(100)而且使数的排列,符合五行顺生逆克的规律。

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