埃及代表专制权力、宗教权力等一切黑暗势力。出埃及不仅代表摆脱政治的牢笼,也代表摆脱宗教和一代黑暗权势,在耶稣基督里得真正的自由。这种自由不是另外一种政治、宗教、文化、科技,而是耶稣基督自已。其结果或许表现为另一种政治、经济、宗教、文化等,但不是政治、经济、宗教、文化本身。后者是地理上的迦南,而生命的迦南是耶稣基督本身。
法老只要有一丝气力就会继续把持其权秉,其实,现实中的法老会以各种形式存在,属灵的征战是持续到耶稣基督再来的时候。
事实越来越清晰,多年来的困苦矛盾原来都是人为制造。我听到乌斯地的说法。那又怎么样呢?新的布局又是另一套新的网罗,现实永远是埃及和迦南的组合。过去曾不止一次听到约伯的故事,但他们总是在制造新的约伯,新时代的出埃及记与约伯记一直在客串演出,宗教在恶人手里永远都是工具和手段。
出埃及必须继续,宗教改革必须继续,而必须小心的是两出戏的交叉替代。今日之一种宗教改革也是出埃及,而今日之一种出埃及也是宗教改革。
自古以来出埃及和宗教改革是同步进行,早在圣经的出埃及记本身就是这样。出埃及在政治层面是以色列人脱离法老的统治,在宗教信仰层面就是上帝所言"我要做你们的神,你们要做我的子民"。亚伯拉罕和摩西所事奉的同是耶和华独一真神,但在宗教的载体上摩西将亚伯拉罕的上帝呈现出更加清晰完整的模样。这是救恩在历史中渐进的启示过程。耶稣基督是整个救恩启示的巅峰和完成,但宗教改革从彼得到保罗,从奥古斯丁到马丁路得,一直延续到今天,并且要继续。
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