今年的诺贝尔文学奖颁给了一个剧作家约翰.福瑟，表彰他“创新的戏剧和散文，为难以言喻的事情发声”。今年也是我第一次真诚的感受到中国戏剧的魅力。
相比公元前六世纪到二世纪就创造出辉煌成就的古希腊悲喜剧，以及公元一到二世纪前后达到成熟的印度梵剧，中国的戏剧艺术姗姗来迟。元杂剧的出现，标志着中国戏曲的成熟。一出现即繁荣，真是一个奇迹。奇迹的创造者就是以关汉卿为代表的一批作家。关汉卿极大地发展了戏剧的娱乐功能，同时又把自己对社会和人生的思考以及儒家所推崇的伦理观念融入其中。由此，戏剧也承担起了文以载道、助成教化的使命。
他有三分之二的作品，都以女性为主角。这些女性社会地位低下，妓女、婢女、乳娘、农妇、寡妇、寄人篱下的弱女。
现实中，她们毫无例外，都是被渔色猎艳或残酷奴役的对象。但是，在戏里，关汉卿赋予了她们力量。她们聪明、勇敢，并坚持不渝地追寻自己的幸福。
数千年的中国古代社会发展史，几乎是一部父系文化和男权话语独尊的历史。女性的自由、独立与权利，是被遮蔽和压抑的。
关汉卿表现出对女性的关爱，不仅仅因为他与女性的交往，更来于他对女性深刻的认同。在他笔下，女性可以发挥聪明才智，拯救男性，女性可以通过努力，改变自己的命运。
关汉卿的绝大多数的作品都是历史故事，其中有一部跟以往都不同的戏。他不再迎合世俗的欢乐，也不再假装嬉笑怒骂，一部真正的悲剧－《窦娥冤》
窦娥3岁失恃，7岁因父亲进京赶考，缺少盘缠，被卖给蔡婆家做童养媳。婚后不久丈夫病死，窦娥成了寡妇。（来自父亲的压迫）
蔡婆讨债遇险，被张驴儿父子救下，谁知却引狼入室。张驴儿见窦娥年轻貌美，心生歹意，要挟窦娥委身于他。窦娥不惧张驴儿的胁迫，遭其歹毒嫁祸。（来自男性的压迫，即使只是泼皮无赖）
她耐住了严刑拷打，却因不忍让婆婆受刑而含冤认罪。临死前窦娥发出誓愿，要血溅白练，六月飞雪，三年大旱。她的冤屈感天动地，誓愿竟然实现。（来自官员的压迫）
被枉杀后的窦娥化作鬼魂，向已经及第为官的父亲痛诉冤情。窦天章悲愤交加，派人彻查此案，终将恶人正法，令窦娥的冤屈得以昭雪。（父亲并不相信女儿，为女儿洗刷冤情也不是为了公正，只是为自己清官的名声）
有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延！天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。（这段写的太好了[苦涩]，连沉冤得雪，善恶有报都无法挽回的悲剧）
关汉卿在茫然四顾中，忍着疼痛站起来，看见了熙熙攘攘的人世间。他写了许多人的故事，但或许，他只是写了自己的故事。
我在茫然四顾中，看到了什么呢？
看到了21世纪的万里河山
看到了工业革命与现代文明
……
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