南无阿弥陀佛
阿弥陀佛的名号就是阿弥陀佛本身。“名即法”在这里可以换为“名即佛”。“法”是万法，是通讲一切法。
名即法，不光是指诸佛名号，般若波罗蜜、一些咒语，这些法和名是一体性的，叫“名即法”。
如果就诸佛名号来讲，尤其是阿弥陀佛这样以名号度众生的佛，名号就是佛。如果不知道名号就是佛，那就不是“如彼名义”。
你把名号不当佛，把佛不当佛，那怎么能满你的愿？怎么能救度你？怎么能发挥名号的作用呢？
你现在穷了，我给你黄金，你把黄金不当黄金，那怎么能救你的贫穷呢？你饿了，我给你饭，你把饭不当饭，认为那是石头，怎么能让你饱呢？给你钞票，你把钞票不当钞票，当作纸，怎么能发挥钱的作用呢？
念佛也一样。你把名号不当佛，把南无阿弥陀佛看成普通的六个字，认为只是一个名字而已，那你怎么能得救？
阿弥陀佛说“我的法身光明显赫，你的浊眼看不见，根本就没法相应。 所以，我成为名号来救度你，你又不把我的名号当作佛，只当作简单的六个字，我怎么能救你呢？”
到底是阿弥陀佛对不起你，还是你对不起阿弥陀佛？是阿弥陀佛看不起你，还是你看不起阿弥陀佛？
把阿弥陀佛的名号看得非常低， 这就是众生没有智慧，以为佛的名号跟一般人的名字一样，“我叫王大富，可我很穷；
阿弥陀佛，你叫无量光，可能也没有光”，不是那回事。
佛是万德成名，聚集一切功德。佛的功德，远远超出凡夫的想象。
凡夫的心思语言完全在黑暗、无明、颠倒当中，佛是在无我、空性、大光明当中。凡夫完全在“有我”当中，“有我”跟“无我”根本就无法对接。
众生在黑暗当中，佛在光明当中，黑暗怎么能到光明里面去？
光明也不能到黑暗里面，光明一来，黑暗就没有了。为了跟众生交集，佛就成为一句名号。但是这句名号众生又看不中，认为它是普通性的，这样就当面错过了。
《往生礼赞》说：
彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，唯观念佛众生，摄取不舍。
这也是“彼如来光明智相”。
《观经》说：佛光普照，唯摄念佛。
（《往生论注讲记》）
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